邯郸学院创办“荀子思想·赵文化讲坛”——汉学大师、美国加州大学著名教授陈启云开坛第一讲“荀子与儒学”

2012年10月12—15日,邯郸学院学报编辑部成功策划举办了“荀子思想的地位和价值”国际学术研讨会,得到了与会中外专家的高度赞赏和期待。继而又在11月16日创办了“荀子思想·赵文化讲坛”,邀请国内外知名学者登坛演讲,扩大影响,形成品牌。开坛第一讲邀请的是汉学大师、美国加州大学著名教授陈启云主讲,题目是：荀子与儒学,迈出了荀子思想与赵文化研究中心成立以来的重要一步。     

荀子在宋初儒学中的地位及其影响

关于荀子在宋代的地位,学界往往聚焦于理学家对其的贬斥,而却疏漏了宋初诸儒对苟子地位的肯定。本文揭示宋初诸儒对待荀子的肯定态度,其中包括三种说法：孙复、石介、孔道辅、韩琦等提出“五贤人”说,将荀子与孟子、扬雄、王通、韩愈并列为传道人物;曾巩、苏洵、陈襄等提出“四君子”说,将荀子与孟子、扬雄、韩愈并列为传道人物;欧阳修、郑獬等将荀子与孟子并称合论,亦肯定荀子的儒学地位。宋初诸儒对荀子地位的肯定深刻影响了包括陈傅良在内的后继儒生,这与宋代程朱理学一系人物发起的排苟风潮相殊异。     

儒家政治主张架构要素探源

在中国悠久的文化史上,儒家思想与政治的联系十分紧密。无论是研究、了解中国儒学,还是研究、了解中国政治,都应把儒家思想与政治的关系联系起来加以考量,并从中发现其规律性的东西及其特点,以此为当前进一步深入开展的政治领域中机制体制的建设和改革提供借鉴。     

洙泗书院

洙泗书院位于山东曲阜城东北四公里处,是儒学的圣地,儒家文化的源头所在。     

中国传统文化视域下的少林武术文化

少林武术文化是中国武术文化史上的一颗璀璨明珠,是中国武术文化的有机组成部分,在中国武术文化史上具有举足轻重的作用。少林武术文化是中外文化交流的产物——佛学和儒学交流的产物,是中国化佛学——禅宗的产物。少林武术文化的主要指导思想是中国化佛学——禅宗,在其文化的最深层次则体现出土生土长的中国儒学文化,传统儒学思想在少林武术文化的各个方面都有着具体体现,但是少林武术文化又有着与儒学不完全一样的指导思想,具有自己的风格,形成了独具特色的少林武术文化体系。     

论“内圣外王”与中华体育精神的契合

儒家学说所包含的"成己成物"、"修己治人"和"明体达用"的理想人格,即"内圣外王"具有丰富的思想内涵,这些都与中华体育精神在某种程度上相契合,成为中华体育精神形成和发展的无形推动力,并为其提供了强有力的文化积淀和支撑。而儒家"内圣外王"在中华体育精神中的现代解释,也赋予其当代价值,并具有新的生命力。     

儒学内在超越性管窥

儒家哲学则是以“内在超越”为特征,仅仅靠人们自身的内在道德修养是很难达到完满的超越境界。 以“内在超越”为基础的“天道性命”之学说基本上是一种泛道德主义,它把道德性的“善”作为“天道性命”的根本内容,过分地强调人自身的觉悟的功能和人的主观精神和人的内在善性,要求人由其内在的自觉性约束自己。     

拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学——从董仲舒到陆象山

本书讲述从秦汉起头的儒家哲理在重大历史阶段中遇到的重大问题和儒家的哲理应对：其一,拒秦兴汉,讲解秦汉之际儒家与法家的哲理交锋,以董仲舒为代表,开显出汉儒“王官学”的盛大气象;其二,应对佛教,讲解两汉之际佛教入华对儒家正统形成的挑战,中华佛学的思想之花与儒学相激荡,最终结出宋明儒学的果实。冀望未来儒学的进路成为两者的内在结合,以精深的、真正太极化了的道理,来开显活的时间意识体验、艺术体验、生存体验和历史文化体验（其中必含中华与西方的历史文化交往体验）,开启出一种有灵性的、时机化的、不离人的实际生活的哲-理。     

论儒学的宗教底蕴——对儒学宗教性问题的再辨析

儒学本身是由古代对于天帝神灵的某种信仰形式以及巫术中的部分内容发展而来的。神灵信仰始终是儒学的核心内容和教义赖以成立的基石。儒学无论是其理论体系还是团体组织等诸多方面都符合普世宗教的基本特征。以超越文化形态的终极性宗教涵义为衡量标准,儒教确定无疑属于世界宗教大家族中的一员。     

儒学当代复兴及其路向

在当下,如何谋求儒学复兴?学者们提出了宗教的、哲学的、生活的三种儒学当代发展路向.本文通过对儒学复兴历史的分析与总结,提出了与这三种路向不同的另一种儒学当代(当下生活的时代)发展路向,即“世俗儒学”的路向.“世俗儒学”也就是使儒学世俗化,不是要使儒学庸俗化,让儒学变得容易迎合民众的庸俗要求,而是要让儒学“祛魅”,清除儒学精神贵族化——以儒学为“生民立命”、以儒学救人类、以儒学代表人类文化未来——的倾向,将儒学化为民众世俗生活的精神导向.为谋求儒学世俗化,本文提出儒学当下迫切需要三大转变,即改变立场,由重“士”转向重“民”;改变观念,由不能容忍世俗价值转向重视民众的世俗愿望与世俗要求;改变导向,由专注正面指导人生转向积极关注人生的负面问题.