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261.
262.
过去的语文课堂教学,一般是“学跟着教走”。备课,主要是“备教材”;设计教案,主要考虑如何“教”;教学过程中,则一味地“走教案”。这样的语文课堂往往出现如下局面:学生已知、已会的或自己能学会的,教师仍不厌其烦地教;学生应知、应会的或教师不教学生学不会的,教师忽略不教;还有不论教师教得多么辛苦,学生还是学不会的,教师也花费很多时间和精力去教。一个个宝贵的40分钟,就在学生的厌烦、畏难和失望的情绪中悄然流逝。 相似文献
263.
正爱篮球,爱生活,也爱你的偶像姚明大哥哥。劳动时重活累活抢着干,放下这件,拿起那桩。渴望成为体育运动健将,渴望像姚明一样叱咤沙场。你是倪强,路要一步步走,拼搏精神也应用在学习上。你聪颖,你文静,你沉稳,你坚强,你是一个传统女孩,你对学习执着向上。 相似文献
264.
教学是一门艺术,是一个教师必须掌握的技能。任何一堂课都离不开教师的教学,教师能否把课堂教学组织好,直接影响着教学工作能否顺利地进行、教学计划能否有效地实施和课堂教学质量的高低。教师教学能力的高低,是教师能否出色完成教学任务的重要因素。笔者认为,作为一名教师要具备以下几种能力。 相似文献
265.
正《基础教育课程改革纲要》中指出:"新课程的教育评价要改变原课程评价过分强调甄别与选拔的功能,发挥评价促进学生发展、教师提高和改进教学实践的功能。"在教学中及时、准确、到位的评价对教学的顺利实施起到重要的导向和监控作用。评价不是为了选出分高的学生,而是通过这样一种方式激励学生形成学习的积极态度,从而不断完善自我,评价是为学生的全面 相似文献
266.
杨利慧 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,42(6)
淮阳人祖庙及庙会是中原汉民族地区兄妹婚神话传播的一个重要中心点.当地讲述人对于兄妹始祖的血亲乱伦有着强烈的拒斥态度,进而在惯常类型之外形成了一种特殊的地区变体.兄妹婚神话以散文体和韵文体两种形式传播,存在着多种叙事传统.讲述人的神话观复杂多样,将神话僵化地界定为"神圣的叙事"无助于现代口承神话的研究.近半个多世纪以来政治和社会文化语境的变化虽然对神话传统的传承产生了一定影响,但并非毫无限度. 相似文献
267.
我校一位青年教师在上高二数学课时采用了“问题教学”的方法,即让同学们在预习和理解教材的基础上,对教材的结构、内容和习题提出自己的想法,用问题的形式表达出来。在上到“关于棱柱的体积公式”这一内容时,就有 相似文献
268.
《南宁职业技术学院学报》2017,(6):13-16
烹饪行业或厨师行业作为一个与民众生活息息相关的行业,自古就存在。该行业的祖神,则众说纷纭,不能定论。在当今社会分工日益精细的时代,树立烹饪祖神,应摒弃地域观念和封建时代的唯神观念,从推广中餐文化、创新中餐活力、做强餐饮行业、加强中餐国际化进程等角度来定位。在这一定位下,袁枚可作为烹饪祖神或厨师祖师。 相似文献
269.
何易展 《四川师范大学学报(社会科学版)》2011,38(3):163-170
《楚辞》的艺术精髓可谓主要表现于其丰富的想象和特殊的"兮"字句式的运用,"兮"字语用功能的丰富性使楚辞语言的表现极具情感表现力,故常为后人所取法。综观屈宋之后,效其法者众多,但句式基本趋于单一,缺少灵动变化。故自朱子以降,多遭诟评。然对楚骚精神的继承,实自初唐四杰已蒙变新,特别是拟骚句式的运用,亦生新变巧,化用"兮"字句式,虚实相兼;又兼融对问、抒情、议论、叙述等表现方式。初唐四杰赋的拟骚实践及其拟骚倾向在楚辞接受史中具有极为重要的意义,可以说亦开后来赋"祖骚宗汉"之先。 相似文献
270.
集体备课活动中,低段的一位老师执教了一节一年级的语文课《识字2》。原以为一年级的学生天性活泼、童言无忌,课一定会上得很轻松、很快乐,可是事与愿违,老师在课堂上教得很累,带着学生读啊、说啊、 相似文献