对《反杜林论》中道德共同性问题的认识

章通过分析《反杜林论》中恩格斯有关道德的阶级性和共同性问题的论述，阐明不同阶级的道德，既有阶级的特殊性，也有共同的一般性的观点，并认为社会主义新时期的道德建设应当批判继承和大胆借鉴我国传统美德及国外优秀的伦理道德。     

两面呈现,一枚硬币——《渔父》中屈原和渔父的共同性

屈原和渔父的形象,自《渔父》问世后,常为后人评说,但大多认为屈原和渔父处于对立位置。本文以《普通高中课程标准实验教科书语文必修五教学参考书》(江苏凤凰教育出版社)的观点为例进行分析,纠正关于渔父论述的偏差,从屈原和渔父对现实的认识、两人的执着、对历史发展的作用三个方面进行归纳,指出屈原和渔父实质上是一个本体的两面呈现,之间有很多共同之处,而不是对立相反的。     

中西传统戏剧“乐教”理论的趋同性管窥

中西方传统戏剧"寓教于乐"理论存在着明显的趋同性,其主要表现在三个方面:都以"善"为教育目的,都以普通人民大众为教育对象,都坚持教育与认识、审美作用的关联互补。这种现象体现了中西戏剧理论的"文心"相通,说明了异质文化背景中的文学艺术存在着共同的、带有普遍性的规律和特质。     

浅谈体育在杂技发展中的作用

一、杂技和体育的共同性 1、定义 1．1杂技是演员通过身体或借助道具展现多种高难度表演形式的统称,其中包括用手抛扔道具的丢掷技、平衡技巧、空中技巧、跳跃技巧、柔身术等等。传统行走江湖卖艺的表演,常是杂技、武术、魔术、马戏（驯兽）等表演形式的综合体。今天的杂技表演也常常和魔术、马戏表演一起进行。     

辨析“幸亏”与“好在”——基于国家语委语料库的研究

本文在国家语委语料库检索出的关于"幸亏"与"好在"的所有语料的基础上,对二者进行了分析,从共同性、区别性,特别是区别性中的可替代性,不可替代性,后句主语一致性和后句语态四个方面进行了总结和概括.     

内地中学生对边疆民族文化元素多样性和中华民族共同性的感知——基于跨文化心理学普同观的问卷调查

当今针对内地汉族聚居地学生的中华民族共同体教育较为基础的课题是,帮助他们基于对边疆民族文化多样性的科学认识,进一步理解中华民族共同性。借鉴文化心理普同观,这种多民族国家内部的族际共同性,应包括基于生物性的心理和人文方面,故其概念分为四个维度：类似的生理—心理过程,类似的生存成长需求,类似的文化应对工具以及共享的文化交流成就。族际共同性问卷据此框架编制,边疆文化元素问卷则参考人类学文化概念。对内地9省26所普通中学2484名初高中学生有目的抽样调查发现：其对族际共同性的认识水平较高,但对边疆民族文化元素的感知较为片面和肤浅;二者间具有显著的正相关;女生在两方面明显高于男生,初高中生在大多数因子上的差异不显著。进一步分析表明,我国历史积淀的文化和合传统与现代的多元一体格局,使内地中学生对族际异同性的认识有良好的感知,这与新近联合国教科文组织倡导文化间性教育理论相通;内地学校教育须加强纳入边疆民族文化,并重视引导学生反思大众传媒对其片面表征存在的问题。未来研究应加强多学科知识和多种方法的运用。     

从对外汉语教学的视角看同义词的替换问题

一、前人的相关看法 (一)以王理嘉、侯学超先生为代表 他们认为"词之间含义上的共同性和使用上的可替换性是确定同义词的两个共同的必要条件."但在处理具体的词时,认为"肥""胖"二词不能互相替换,不是同义词;"伟大""巨大"能够互相替换,二者是同义词,似乎更侧重以替换性作为最终决定标准.     

论知识的客观性和社会性的内在关系

知识的客观性本质上是主客观一致性和主观际一致性的统一 ,而实践的社会性本质上是实践主客体间的一致性和实践主体间一致性的统一。知识的客观性归根到底来源于实践的社会性     

试论科学教育中幼儿的探究性学习

探究性学习已成为基础教育课程改革中研究的热点问题,在幼儿时期,孩子的探究性学习最易出现在幼儿园的科学教育中,它具有开放性、主体性、探究性、动态性、过程性等特征.幼儿的探究学习虽与科学家的探究表现出不同差异,但就过程而言,还是有许多共同性的内容,帮助幼儿发现提出问题、设置矛盾,引发幼儿思考、验证假设、让幼儿通过主动探索,自己得出结论、支持探究成果的表达和交流等过程.