论陀思妥耶夫斯基小说的危机意识与共时艺术

陀思妥耶夫斯基的创作是世界文学史上最复杂的现象之一，并且与现代主义文学存在着千丝万缕的联系。本文力图从陀氏与现代主义相沟通的思想意识、相继承的诗学艺术入手，寻求答案，着重分析陀氏以共时艺术传达出的人的命运危机、思想道德危机、以及延伸到现代主义文学中的焦虑意识。     

官话方言核心词共时比较研究综述

汉语方言是汉语言的地方变体。由语音、词汇和语法三个方面构成。汉语方言在语音方面存在较大的差异,各方言之间在词汇方面也有明显差异。参考方言词汇研究、官话方言词汇研究和核心词研究相关的理论研究著作和核心期刊的研究成果,讨论关于官话方言核心词共时比较研究的研究情况。     

汉语语法化研究中的历时和共时

语法化是对语言变异现象的研究,历时、共时系统中都存在着变异。语法化研究中,历时和共时是必须紧密结合的两种视角。历时演变可以解释共时现象中的难题,共时状态中的交替和变异可以解释历时研究中的问题。汉语语法化研究在这两种视角的结合方面有了许多颇有影响的实践。     

关于英语情态动词的多义性

情态动词具有多义性。本文首先对情态动词多义性的部分现有的研究观点进行了说明并提出疑问,然后提出了共时和历时研究相结合的设想,以期为这一研究提供一个新的视角。     

同词反义在共时、历时平面中的语言现象

本文从比较语言学的角度出发,结合矛盾的统一性哲学原理,去解释同词反义语言现象在共时平面和历时平面存在的原因,并指出研究这一语言现象在翻译中的现实意义。     

历史语言学知识对外语教学的作用

目前国内外语教学对语言知识的讲授主要侧重在共时层面上,把一些共时变异形式视为不规则或固定用法来讲授,要求学生特别记忆。其实共时的变异形式和不规则形式是由历史语言演变造成的,系统完整的外语语法教学应该同时参照语法的历史部分。文章以单词发音拼写规则与词汇形态屈折变化规则的教学为例,探讨了外语教学如何借鉴历史语言学的研究成果并应用到共时语言知识和语法的讲授中,以及历史语言知识对共时语法中特殊变异形式的解释作用,同时对学生心理和语言观上的影响也加以阐述。     

四川方言词“安逸”语义研究

在四川方言中,“安逸”一词的使用频率很高,但现有方言词典对“安逸”释义不确或义项不全,需要进一步斟酌修订。“安逸”共有3种词性8种用法,从共时角度来看,“安逸”与其近义词“巴适”“舒服”之间均存在较大区别。通过考察“安”“逸”本义,可知“安逸”在战国时期由“安”“逸”类义复合而成,其意义通过引申和感情色彩的变化产生流变,发生机制主要是词义扩大、义素移位、因果转换和反语。     

起点介词研究综述

在现代汉语中，起点介词的研究可圈可点。本文从共时和历时平面进行综述，总结前人研究的成绩和不足，进而提出自己的看法。     

共时历时视域下再论语言和思维的研究

本文从语言和思维关系的共时研究、语言和思维关系的历时研究分析认为,仅从共时研究或者历时研究就轻易决断语言和思维的关系,这种做法是不全面的,是不可行的。我们要把共时研究和历时研究的结果都考虑在内,才能为研究语言和思维的关系找到正确的道路。     

选择的自觉与操作的困惑－古代小说宗教文化研究的几个难点和误区

在对中国古代小说进行宗教化研究的过程中，存在着小说宗教内涵本身的混杂与研究中指向单一的矛盾；宗教化自身阶段性与连续性的统一与小说研究中共时与历时的分裂之间的矛盾；宗教化的博大精深与小说研究中妄下断语之间的矛盾。只有解决好这几个难点，才不至于进入误区。