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51.
淡者,淡泊、淡然、清淡、恬淡、平淡是也。朴素无华、淡而味长者,谓之平淡;清新俊逸、淡而有致者,谓之清淡;典雅端庄、淡然出之者,谓之雅淡;娟秀明洁、淡中有韵者,谓之秀淡……古往今来,中国人对于"淡",可谓是情有独钟,别有厚爱。  相似文献   
52.
薛福连 《武当》2009,(12):46-46
清代文学家曹庭栋(约1698~1790),号慈山居士,浙江杭州人。他精于养生之道。在他的养生名著《老老恒言》中有“导引”一篇,表明他对气功很有研究,并且十分重视气功养牛。  相似文献   
53.
曲黎敏 《健身科学》2010,(11):11-13
“一”字在《说文解字》中的解释为:“惟初太极,道立于一.造化天地,化成万物。”“一”在神话思维中并不只是单纯的数目字,而是喻指创世之前的浑沌状态。  相似文献   
54.
55.
白木 《武当》2003,(10):55-56
一、五禽戏的来历 五禽戏是我国古代体育锻炼的一种方法,创始人是东汉末年名医华佗。它比瑞典发明的医疗体操要早一千多年。 一次,华佗看到一个小孩抓着门闩来回荡着玩耍,便联想起“户枢不蠹,流水不腐”的道理,于是想到人的大多疾病都是由于气血不畅和瘀塞停滞而造成的,如果人体也像“户枢”那样经常活动,让气血畅通,就会增进健康,不易生病了。  相似文献   
56.
郭德才 《武当》2003,(2):44-47
中国本土的道教,是一个重道贵生的宗教。道教历来重视养生延寿、修道成仙,追求不拘于俗、长生不老,其修炼宗旨是“法天贵真,静观天道”,并将自已的身体与自然融为一体。道家认为,人是宇宙自然之子,人的生命与宇宙自然为同一条母根,这一母根自始至终都在人体内保持着连带和遗传性,人与自然密不可分。  相似文献   
57.
刘强 《老年教育》2010,(4):55-55
中医强调的以气养生,是养生之道的一个重要方面。 培养元气元气为生命之本。入要有所追求,但不可奢求。奢求不得,会气阻伤身。人应求其所能求,舍其所不能求,心安自得而培养元气。  相似文献   
58.
陶弘景是南朝齐、梁时的医药学家,他有什么样的养生方法呢?陶弘景是南朝齐、梁时的医药学家,幼年家贫,勤奋好学。他于“十岁得葛洪神仙传,昼夜精研,便有养生之志”,后来成为历史上有名的养生学家。他撰写了一部《养性延命录》,书中辑录了“上自神农以来,下及魏晋之际”的养生妙方,是现存最早的一部养生学专著。  相似文献   
59.
2005年,百岁老人李国彝在山东泰安召开的第19届世界诗人大会上当选”世界桂冠诗人”。这个称号在诗学界被认为是最崇高的荣誉,只有功力深厚的诗人才有资格获得,而作为新古诗运动启蒙人之一的李国彝,一生著作等身,获此殊荣也算是名至实归。活过百岁的作家、诗人,在国内外都很少见,李国彝的一生,见证了无数的风风雨雨,也书写了一个生命的奇迹。  相似文献   
60.
陆游是我国古代著名的诗人和学者。在陆游的近万首诗歌中,有不少记录了他三十多年的养生心得及悬壶生涯。甚至也可以这样说,陆游的很多诗歌,其实就是治疗疾病、保健养生的良方。  相似文献   
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