试论蔡元培的哲学观

蔡元培的哲学思想相当丰富,他对哲学缘起、哲学范围、哲学本性等方面的思考内容 有着自己特有的看法。他认为哲学源于怀疑,源于人们对智慧与真理的追求;哲学的范围则包括哲 学世界、哲学分类和哲学发展等;哲学的本质应该是思想自由和兼容并包。     

论蔡元培的大学教育思想简

蔡元培是中国近现代著名的教育家,是中国现代大学制度的总设计师,他汲取中国传统教育思想的精髓,学习西方先进的教育理念,凝练成了其深邃而影响深远的大学教育思想：“学术至上”是大学办学宗旨;“大师”是大学发展的关键;“思想自由,兼容并包”是大学精神的灵魂;基础学科是大学发展的根本;“教授治校”是现代大学制度的精髓.蔡元培的大学教育思想是中国教育史上宝贵的精神遗产.     

浅谈稷下先生的学术修养

在中国古代思想史上,稷下学宫留下了辉煌的一页,稷下先生作为一个独特的知识分子群体,具有特殊的历史风采.稷下学宫中诸子各派之间不仅自由地争辩、批判,而且在激烈的思想交锋过程中相互渗透、融合、吸收.稷下先生以其百家争鸣、兼容并包的学术修养对稷下学风的形成和延续起了至关重要的作用.     

卓越传媒人才专业技能的内涵与打造——基于融媒时代的讨论

在媒体融合时代,许多高校传媒专业的理论和实践教学内容都远远落后于媒体快速发展的步伐,学生对媒体融合发展、兼容并包、深度变革的发展趋势缺乏深刻认知.因此,通过多种途径和举措,切实提升学生复合型专业技能,成为高校传媒人才培养的重点.融媒时代传媒人才专业技能的新内涵.在媒体融合发展的过程中,新媒体和传统媒体相互借鉴,相互学习,媒介生态不断调整,并催生一大批传统媒体时代不曾出现的新的媒体形态.     

从办学理念看柏林大学改革与北大改革的相异点

德国柏林大学继承中世纪大学学术自由，学术自治的理念并发扬先大，尤其是费西特、施莱尔玛赫、洪堡等人对柏林大学的改革更是对后世的近现代大学影响深远。蔡元培模仿德国模式改造北大．这就是中国的近代高等教育的一个典型例子。德国大学观对北京大学改革的深刻影响虽然带来了两者的相似性，但其差异性更是明显。本文试图从两者的办学理念、在办学理念的侧重点和主要倾向上的不同点以及两者对世界的不同影响这三个方面来阐述两者改革的相异点，以此能给予我们更大的启示。     

高校和谐文化建设与大学生和谐人格塑造——蔡元培"兼容并包"治校理念的实践意义

蔡元培"兼容并包"治校理念既是和谐校园文化建设的具体实践,也是和谐人格教育的有效探索.高校和谐校园文化对大学生和谐人格形成有着重要影响.大学生和谐人格塑造需要和谐校园文化的规范和导向.今天,高教改革与发展需要在借鉴蔡元培"兼容并包"的治校理念基础上,不断探索建设和谐校园文化的新思路、新途径,促进大学生和谐人格发展,努力培养社会主义现代化事业的建设者和接班人.     

浅谈如何在小学音乐教学中传承本土音乐文化

俗话说“十里不同风,百里不同俗。”音乐文化是一种社会文化现象。我国的本土音乐,在我国有着稳定系统的大文化背景下,传承中必然会具有一些相对稳定性,核心中有不变异性。是在社会历史演化中所表现出来的,其特点是兼容并包,兼收并蓄。正是由于这种博大的与时俱进的兼容,使得本土音乐在历史长河的大浪淘沙中继续保存下来,并得以发展。     

独创与多元

“扬州八怪”之一的郑板桥,性格怪诞,才华超群。他那非隶非楷,非古非今,虽不合规范,却别有韵味的“板桥体”书法,被人称之为“不可无一,不可有二”。“不可无一,不可有二”,说的是“独创”,而不是“排他”。郑板桥的书法作品以隶书参以行楷,在我看来,这不仅是个人风格的“独创”,更是兼容并包的“多元”。而这两个方面,本身又是相辅相成、紧密关联的。     

蔡元培与北大十年重塑

蔡元培出任北京大学校长十年中,大刀阔斧地整顿和变革,重塑出崭新的北大。他“三顾茅庐”聘请陈独秀担任文科学长,积极引进胡适等新派学者,支持新文化运动,构筑反封建战斗堡垒,扫荡残余的封建势力;效仿西方民主管理原则,着力进行教授治校领导体制改革,设立评议会、教授会,使教授们成为北大的决策者;推行“兼容并包”方针,主张学术自由,指出大学的灵魂在于兼容并包,各派学说竞相发展,新派旧派激烈交锋;倡导“思想自由”,无政府主义、马克思主义、社会主义等各种思想交相传播,为中国共产党的缔造与创建提供了便利条件。     

莫冷漠了节日文化

陈洁在《人民日报》2011年5月19日撰文指出,过去,我们常有关于中国传统节日和西方节日的争论,提倡兼容并包者有之,视西方节日为洪水猛兽者有之。其实,过中国节还是洋节不是问题所在。真正的问题在于,无论哪一种节日,都有其文化意蕴,并通过节日这种民俗方式将其传递,而现在,这种节日的文化和精神正被现代化潮流和商业资本运作所抛弃和碾碎。如今,在政府的重视下,中国传统节日虽有所恢复,但对多数人来说,只是多了一个公休日;年轻人热衷于洋节,却很少关心其文化背景——节日日趋浮浅化、商业化是世界性的问题,是现代商业社会对传统文化的侵蚀。所以．现在的关键不是过什么节,而是怎么过节。端午节不光吃粽子,也说说伍子胥的家世,吟两行屈原的《天问》和《国殇》,这才是真正的过节,这才是节日在当代社会的生命力之所在。