《氓》诗对中国古代经济史研究的价值探析

从<诗经·卫风·氓>中所描写的春秋时期商人社会地位的变化、金属货币的流通、交通运输、城市经济四个方面,讨论了<氓>诗在中国古代经济史研究上的价值和意义.     

论《牡丹亭·冥判》报花情节中的女性意识

《牡丹亭》是我国文学史上、戏剧史上一部影响深远的不朽之作,其女性意识近年来备受学界的关注。《冥判》一折是《牡丹亭》故事承上启下的关键转折点,其报花情节在表现传统社会女性命运的同时折射出一种具有进步意义但尚不彻底的女性解放意识,这与《牡丹亭》整体女性意识相吻合并可为其缩影。     

从唐太宗六月四日事的演变看文学书写的趋俗心理

六月四日事最初进入文学领域是作为唐太宗入冥的原因,是整个故事的核心和主体。随着历史的发展和文学的演进,六月四日事在后世的文学书写中主要体现为两个系统:一是融入唐太宗入冥故事,并在与梦斩泾河龙故事的博弈中逐渐淡化出故事重心;一是在明清历史演义中作为不可回避并浓墨书写的篇章,但随着故事本身政治神秘色彩和伦理道德色彩的丧失,其艺术感染力也逐渐衰退。     

《祝福》中卫老婆子身份解析

在鲁迅先生作品《祝福》中,有一个身份特殊的重要人物而她又常常被忽视——卫老婆子,但她总能在关键时刻恰到好处的出现,与鲁四老爷家有着某种神秘的联系,并且在祥林嫂的命运里起着穿针引线的作用,文章试图从多角度解析卫老婆子的身份。     

从近年出土的墓志看海州卫军功集团的兴衰

由于明代卫指挥以下军职世袭,所以每座卫城及其周围都聚居着众多的世家大族. 在250多年的历史发展过程中,他们通过相互通婚,形成了一个关系紧密的军功集团. 本文通过海城西四镇出土的数块明代墓志,对徐氏家族的形成和变迁进行了比较深入的个案研究.     

抓特性设疑 找空白填补

探究式课堂教学,既顺应了新课程改革的趋势,又符合教学的本质特性,是提高课堂教学效率的一大契机。但目前有些教师对"探究"的认识尚有不足,在教学过程中,提出供探究的问题不少,但真正有价值的问题不多,这多少偏离了"探究"的初衷。那么如何让探究的问题有价值?我在《外国小说欣赏》教学中总结出一条方法:抓"特性"设疑,找"空白"填补。     

巧借教材演绎精彩

【高考佳作】孩子的笔体浙江一考生孩子,书写着水井边猴跃的童年,书写着内心里无忌的童言,书写着头脑中绚烂的梦想。孩子的世界是单纯的,可以直白地说出“国王没穿衣服”,可以无畏地喊出自己的梦想。孩子的笔体干净而美好。其实,这种笔体属于每个人,只要心中还有那一份童真。只是,当我看到手拿平板电脑一本正经玩着游戏的小孩子,当我看到眉头紧锁少年老成的小大人,当我看到只忙于生计而日渐冷漠的成年人,我     

从“卫治”到“府治”——明代贵州都匀府设置始末

明朝建立后,延续元代土司制度的同时,又适时改变了这项单一的统治模式,在“四面皆夷”的贵州广置卫所,以作为王朝治理的“先行军”。“蛮地”转变为“卫地”,是明廷以“卫所”巩固统治的重要方式,而将都匀卫改制为“军民卫”更强化了这一举措,既统领军政,又“辖土治民”。因而,“军民卫”被赋予了特殊的政治意义。在弱化与倚仗土司势力之间,明廷的总体思路是将卫所不断“民化”,削弱土司势力,构建“郡县化”的王朝治理体系。至弘治年间,明廷再次改制都匀卫,设置都匀府,析分“二州一县”,由此,“卫地”演变成“府地”。为稳固统治,明廷在黔南构建了“府卫同治、流土共治”的政治结构,进而分化土司、布施教化、编户定役、增修城池,初步实现了“府治”局面。从“卫治”到“府治”的过渡,是明廷在西南少数民族地区开创的一种新的统治模式,既以多样性的地方治理填补薄弱的统治基础,又适时布展王朝统治触角,逐步确立起“郡县化”的主体治理体系地位。在这一过程中,卫所的中转与铺垫作用固然不可忽视,但这一过渡的核心是中央王朝整体的政治调控与制度张力。     

熊文灿籍贯续考

正《明史》:"熊文灿,贵州永宁卫人。"明代在永宁建置彝族土司政权"永宁宣抚司",直隶四川行省。同城又设地方军事行政机关"永宁卫",戍边屯田,立卫学,治民比郡,隶属贵州都司。永宁,今为泸州市叙永县。所以,按照《明史》的说法,则熊文灿为叙永县人。而泸州云锦场(今泸州市属泸县云锦镇)外,别有道光五年"熊文灿故里"摩崖题刻。嘉庆《四川通志》、《直隶泸州志》,因分别对熊籍贯提出质疑而言"待考"。