释 "秀"--探寻《文心雕龙·隐秀篇》美学意义的一个角度

“秀美”之所以成为我国古代艺术的主要气质之一 ,原因在于《文心雕龙·隐秀》对“秀”的使用和界定 ,使“秀”成为了一个自觉而普遍的审美范畴     

略论"山西村治"中的息讼会

民国时期山西军阀阎锡山为推行新政而倡导实施村治，息讼会是“山西村治”的重要组成部分，它是一种调解村民之间民事纠纷的组织机构，其目的在于维护乡村社会秩序的稳定。     

论教师的吐字归音

吐字归音是教师口语的基本功。掌握吐字归音的要领,咬住字头,打开字腹,收住字尾,就能做到声音清晰响亮,饱满圆润。     

简论参与性学习

如何高效地学习?这是困扰每个学习者的问题。要高效学习，首先要会学，要有较强的学习能力，这种学习能力从哪里来?能力都是训练而来的，必须科学地训练，训练都能做到科学地训练却很多人做不到，即是说，很多人看来在学习，其实还没有真正地参与学习。让我们谈谈“参与性学习”吧。     

新媒体环境下的“两会”传播与网络政治参与

新媒体不仅仅是信息传播的平台,也是公众参政议政的新途径。对于全国"两会"的报道和宣传来说,新媒体平台上的用户参与度不仅仅是评价传播效果的指标,更体现着公众网络政治参与的积极程度。本文旨在从政治参与的视角,探讨"两会"传播中网络用户参与公共事务讨论的渠道和反馈路径。     

戏出年画不会早于清中叶——论《中国戏曲志》“陕西卷” “甘肃卷”中时代有误之年画

从人物装扮、戏出年画和造假来源三方面考证来看,《中国戏曲志》"陕西卷"载明正德九年《回荆州》年画以及"甘肃卷"载清顺治二年《董府献杯》等六幅年画,都是将晚清时期同剧名年画稍作手脚之后的伪造品。中国戏曲在十八世纪以来的变化,使得戏曲在中国整个社会文化生活中的地位愈发重要,其扮相、道具等给人一种耳目一新的视觉享受,促使民间艺人将戏曲舞台上的精彩场面制作成年画出售来盈利。戏出年画的绘制时代不会早于清中叶。     

土家“女儿会”媒介形象偏差分析

"女儿会"已经成为地方政府打造城市品牌,传承地方文化特色的重要传播渠道,大众传播活动形成的拟态环境,构建了土家"女儿会"的媒介形象,但不同媒体对"女儿会"媒介形象的表现呈现不同特点。本文分别选取《恩施日报》、《恩施晚报》、《湖北日报》和荆楚网为样本,通过分析省级党报、地方党报和新媒体有关"女儿会"内容报道的侧重点,意在研究其"女儿会"报道中媒介形象的偏差表现和成因,同时,比较这种偏差与"女儿会"原生态形象和受众认知中"女儿会"形象的异同,从而探讨这种异同对"女儿会"作为民族文化传播传承影响力。     

作文讲评方法例谈

作文评价是习作教学的重要环节,常用的方法有以下几种: 一、会诊法 俗话说:“三个臭皮匠,顶个诸葛亮。”一个人的智慧毕竟有限,思路也较狭窄,思想观点常带有     

浅谈版面中图片的合理运用

有调查显示,在当下瞬息万变的信息时代,信手拈起一份报纸时,百分之八十的读者会被各个版面的大图片所吸引。有人说,现在已经进入"读图时代"。的确如此,相对于文字而言,图片更具有强烈的视觉冲击力,"一图胜千言",图片能直达每个人的心里。新闻事实如果仅用文字来表达未免显得干瘪,而用图片去表现时立即丰满而生动。随着形势发展,党的新闻舆论工作必须创新理念、内容、体裁、形式、方法、手段、业态、体制、机制,增强针对性和实