教师，微观教育公平的保障者

公平与正义是社会发展的永恒追求。教育公平是社会公平的基础。教师，作为优秀学校文化的创造者、实践者和体现者，必须永远而且切肤地认识到自己不经意间的一个细节有可能如同水墨画一般即小见大，意境遥深，直接关乎着学生的公平感受。教育公平，它的本质和精髓在学校内部，教室是孕育公平的摇篮，教师是推动摇篮也是推动世界的那只手。[第一段]     

由雷夫报告会想到的

今年3月上旬,“第56号教室的奇迹”的创造者雷夫·埃斯奎斯到先后中国北京、上海作报告。全国各地有不少学校组织老师前去寻求雷夫的“速成秘方”,还有一些家长也赶去了,但他们几乎都“失望而归”,因为雷夫的教学理念太“出格”了。中国教育新闻网全文刊发了《美国杰出教师雷夫·艾斯奎斯中国报告会》的详细内容。透过这些内容,我们也许可以理解他为什么能够创造教育的奇迹,他的奇迹与我们的教育究竟有哪些不同。     

巨大成就 光辉前景——记2009年全国知识产权宣传周启动仪式

在加强知识产权保护的理念日益深入人心的今天,每一年的4·26世界知识产权日无疑都是全世界发明创造者和知识产权工作者的盛大节日,是一个值得我们为之欢欣鼓舞和自豪的日子。     

孙福成：一“心”一意不懈追求

“仁医“,都是始于心诚,而成于精湛那种责任是任何社会财富的创造者们都难以相比的责任．因为他们将创造的是一个个生命的奇迹．雕琢与修复的将是这个世界上最独特的生命材质。     

先秦两汉典籍中禹形象的演变

先秦两汉古籍中都记载了大禹无与伦比的功绩的神话传说。这些零散、简短的神话传说以不同的主题为线,以大禹为中心呈现某种内在联系性与变化性。长期以来,历史学家、文学史家和神话学家都曾进行过专门的研究。各家说法虽不一致,但对于在民族历史上的影响是给以足够肯定的。相对来说,文学史家和神话学家论及的仅限于大禹治水这一单一主题的神话。治水神话只是大禹神话传说的一个组成部分,如果忽略其他有意义的神话传说资料,这对于理解禹这一文学形象与演变过程显然是不全面的。本文试从各种不同主题的神话传说入手,更深入、多侧面地展现大禹这一形象。     

探索有效的现代文阅读教学模式

现代文阅读教学的模式有过很多,创造者们的教学效果总是处在一种理想的状态,可我们模仿来模仿去总是很难取得理想的效果。但看阅读教学的模式,基本属于教法一类;我们也把劲用在了对“怎么教”的技术性问题的纠缠上。这应该属于舍本逐末的做法。     

知识产权有你更精彩——2008年保护知识产权宣传周掠影

在"崇尚创新精神,保护知识产权"日益深入人心的今天,"世界知识产权日"这个为全世界创造者专门设立的节日,注定要为世人所瞩目.每年的4月26日,全世界创造者和知识产权工作者都会因为这个节日的到来而感到无比自豪.为创造者鼓劲,为创造者维权,是设立这个节日的初衷.     

新课程中教师文化创造者角色的内涵分析

在新课程中．教师在保留传统的角色定位情况下．具有了现代课程意义上的文化创造者角色，教育文化学揭示．教育是文化变迁的动因之一，也就是说．教育的过程，也是一个文化创造过程。在教育的文化创新过程中，教师是文化创新的主体。扮演着文化创造者的角色；本文拟从文化内涵、当代课程的文化本质、当代课程文化建设的趋向来分析新课程中教师的文化创造者角色的内涵。     

接受美学对语文教学的启示作用

20世纪60年代，德国美学家、文艺理论家姚斯和伊瑟尔提出一种新的文学理论——接受美学。他们认为在作家、作品和读者三者之中，作家创作了作品，但作品的意义和内涵的实现要靠读者去完成，整个文学活动过程的核心不是创造者，也不是被创造的作品，而是接受者的反应。姚斯说：“一部文学作品并不是一个自身独立，     

让合情推理走进数学课堂

素质教育的重点是创新精神与实践能力的培养，这正是合情推理所具备的主要功能，合情推理能帮助人们比较迅速地发现事物的规律，提供研究的线索和方法，是培养学生创造能力的主要途径．合情推理能促进学生以一个创造者、发明者的身份去探索知识，无疑在心理上将会产生一种极大的满足和喜悦，从而激发兴趣，促进学习的主动性．