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231.
一、教师知识分享的概念
知识分享的探讨起源于西方企业界对知识管理问题的研究。按照国内学者王德禄的观点,知识管理是指一个组织整体上对知识的获取、存储、学习、共享、创新的管理过程。知识分享是知识管理过程中的核心步骤。教师作为知识的创造者和传播者,在其工作范围内同样面临着知识分享的问题。目前国内主流的观点认为,教师知识分享是指在学校情境中,教师之间运用语言、 相似文献
232.
陈丽华 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2010,(11):91-91
教师对课程的理解领悟、运作实施,使教师将外在于学生的文本课程和教师自身这种潜在的课程融合,内化为教师层面的课程,进而有可能将教师层面的课程有效转化为学生层面的课程。在这个过程中,教师既是课程的一部分又是课程的创造者,“教师即课程”。 相似文献
233.
生物学是自然科学的基础学科,教师是基础教育的实践者和创造者,生物教师的专业素养对学生学习生物学的影响是不可忽视的. 相似文献
234.
有关创造力研究对创新教育的启示 总被引:4,自引:0,他引:4
创造力(creativity)是一个极其复杂的概念,包含人格、动机、认知、知识经验等多种成分。广泛的兴趣、好奇、独立、自信、对学习或研究有热忱、持之以恒等是高创造者最主要的人格与动机特征;学校创新教育需要从小培养这些重要的心理品质。创造性过程包括观念的产生与观念的选择两个复杂的过程,在观念产生过程中发挥作用的发散性思维受到了人们的高度重视;但是,与选择过程有关的批判思维、评价思维却没有受到人们应有的重视。每个人对创造力都有自己的理解即创造力的内隐理论,我国教师认同的创造性学生的特征大多与传统智力因素相联系,如反应敏捷、智商高、善于观察、喜欢思考;这是对创造力的一种非常偏面和狭隘的理解。 相似文献
235.
去年年初,本刊编辑部刊载了一篇卷首语,在那里表达了一些心愿。一直以来,我们都希望《钓鱼》能够成为钓鱼人的知音与朋友。所以,我们的杂志叫《钓鱼》,我们称呼自己为"《钓鱼》人",书名号不是我们之间的距离,而是我们共同的牵念。因为,《钓鱼》是我们的杂志,也是天下钓鱼人的杂志。一直以来,我们都希望《钓鱼》能成为钓鱼人生活的一部分。希望《钓鱼》成为我们钓鱼人的生活伴侣,成为钓鱼人不愿舍弃的一种精神传承。《钓鱼》成为钓鱼人的记录者,钓鱼人是《钓鱼》的创造者。我们要为"钓鱼"作史,《钓鱼》也用一篇篇文章、一期期精美的杂志,书写着钓鱼的辉煌、钓鱼人的辉煌!一直以来,我们都肩负着一种义务,让《钓鱼》成为钓鱼人的媒介与桥梁。成 相似文献
236.
本期因收到《羊城晚报》编委罗韬的这篇《一个传媒人对岭南文化的观察》而开辟“文化讲坛”这个专栏。新闻本在文化之列,传媒人既是文化人,又是文化的创造者、传播者。罗韬在文中既纵谈他对岭南文化的观察,又归结到现时新闻的应有做法;旁征博引.观点独到。文章虽长,但颇有兴味。本刊欢迎更多的讲者接续上“坛”说文论道,使我们大家的文化素养、文化眼光都提升起来。 相似文献
237.
新课程背景下的教师文化检视 总被引:2,自引:0,他引:2
课程改革离不开教师的参与,教师作为课程改革的实施者,有着不可替代的作用。研究显示,在课程改革中,最大的动力是教师,最大的阻力也是教师。课程改革要取得实效,不能忽视教师对课程改革的态度与取向。笔者认为,教师文化的发展能够促进教师成为教育变革和课程变革的主体,成为新课程主动的研究者、实施者和创造者,而不是变革的抗拒者或是被动的实施者。一、当前教师文化现状:缺失与挑战。教师文化反映了教师群体的价值观念、思维方式和生活方式,是学校教师共同的价值体系与行为规范的综合。它既包括教师团体的信念、价值、态度、习惯以及行为… 相似文献
238.
于树华 《中学语文(读写新空间)》2007,(9):16-18
古人说:“读书破万卷。下笔如有神。”强调读书对写作的作用。但也有人读书不少。写作能力却不敢恭维。这是什么原因呢?因为阅读者和写作者两者是有很大区别的:阅读者一般来说只是一个接收者.而写作者则是一个创造者。阅读是纳入,写作是产出。阅读往往是愉悦的,而写作则往往会伴随痛苦。阅读与写作之间固然有联系,但毕竟属于两个不同的范畴。要打通两者之间的隔阂.必须要实现阅读向写作的有效转化。[第一段] 相似文献
239.
我们的教育究竟是为了什么?我想我们的教育的真正目的应该是深切地关心学生的健康成长,为了学生的幸福人生奠基。这是一个教育方向问题。我们不停地跑。争取领先,但是如果这个方向本身是有问题的话,我们就很难说,我们不停地往前跑,究竟是通向理想、还是通向深渊?我们的教育的真正目的应该是使每一个学生成为幸福人生的创造者,并进而成为自由社会的建设者。 相似文献
240.
文艺复兴时意大利诗人塔索说过一句大胆的话:"没有人配受创造者的称号,惟有上帝与诗人."说上帝创造了世界也许是虚妄,说诗人创造了诗,则无疑是一种现实.诗是对世界的再创造,诗人手中并无刀剑,也没有斧锄,只有想像.要是说诗人曾经创造了什么,那一定是想像这一利器使之达到了创造的目的. 相似文献