隋唐以来中朝朝贡制度的演变

在东亚朝贡体系中,中国和朝鲜的关系是宗藩关系在国家间关系层面的外化,在朝贡体系中最具代表性。从历史的纵向看,中朝朝贡制度的发展经历了隋唐时期的确立,宋辽金时期外溢,元、明、清（中期前）的发展完善和清朝中后期的逐步瓦解等阶段。在朝贡体系中,宗主国注重的是礼仪性,藩属国看重的是物质利益及其他的具体利益。中国强大的硬实力和软实力是这一体系存在和发展的基础。吸取朝贡体制的积极历史遗产有助于处理好当今国家间关系,促进地区和世界的和平与发展。     

班级管理的『三不可』

所谓管理的功利性就是管理的目的是让学生“乖巧”、“听话”、“服从领导”、“遵守纪律”、“不出乱子”；让班级各项工作做到出成绩、拿名次、当先进。这种功利性管理，只是关注班级工作本身，而不是关注学生本身。班级管理必须以育人为出发点和最终目的。     

略论中国古代艺术品的功利性特征

人与动物的根本区别在于人类能够创造人工制品。人类的生产活动创造出技术产品，满足人的实用需要；人类的审美活动创造出艺术品，满足人的审美需要。但是，事实上，人类创造的物品往往不可能如此简单地被划分，在中国古代劳动人民创造的许多艺术品中，除了具有鲜明的情感、思想性和审美特征外，更具有强烈的实用功利性特征。     

读书一定要读熟

说起读书这个话题,似乎很多人都有很多话可说,特别是教师这个群体。应该说,我们的绝大多数教师,平日里都比较喜欢读书,而且所读之书的类别也比较广泛,教育的、文学的、历史的、艺术的、音乐的……但是,往往又都存在着很大的甚至可以说是不容忽视的问题。一是存在着主动被动之分:所谓主动,是指本身有读一点书的愿望,喜欢读书,愿意读书;所谓被动,又分两种情形,一种是功利性的,即要完成某一项任务,要做某一项课题,但又缺少这方面的资料,于是乎,临     

辩文学功利之与文学自觉

我们所讨论的“文学的自觉”中“文学”这个概念应是“文学活动”,而“文学活动”是主客观的融合;主客观的融合形成的必然结果就是既有确定性的一面,也有不确定性的一面;因而将是否与经学分家与是否具有功利性作为“文学自觉”的标准是不合适的。     

对美育地位的哲学阐释

在实践中,人（主体）与外部世界（客体）确立了功利关系与审美关系,外部世界对人而言具有了真,善和美的价值。真与善具有功利性,而审美则是对功利的超越,与作为功利教育的智能与教育不同,美育具有超功利性和感性特征。由此,美育可以有力地影响人的社会生活,并可以培养人的个性与主动性。     

教育中的功利化与道德坚守

现代文明中,物质文化的功利性给校园道德教育和情感教育带来了强烈的冲击,知识的灵活变通中却暗藏着道德的沦丧,在文字、数字的技巧中却丢失了情感的温馨.如何将个体的命运与国家的发展紧密地联系在一起,找准了责任的支点,激发能力的发掘,德与能相映生辉?这是一个令人深思的问题.     

如何提高高考数学应试能力

可谓十年寒窗,从小学到初中,再到高中,数学这一科目伴随了学生们十几年,且是高考必不可少的重要利目之一．十年磨一剑,十几年的学习,就为高考蓄势,即使是在提倡素质教育的今天,学生们的学习还是不可避免的带有一定的功利性,