漆艺

中国是世界上漆树最多,发现和利用漆资源最早的国家(图1)。从漆树上割取的灰乳色液汁,称生漆,俗称土漆、大漆,有抗潮、防腐等功能,可直接调制漆胎,或加工提炼成各种色漆。将漆涂、绘于器物表面,可以做到色泽亮丽、锦上添花,而且层次丰富、意韵蕴藉,独具艺术魅力。漆艺古称髹饰,以天然漆为主要原料的传统工艺美术,具有独特的民族风格和鲜明的艺术特色。"漆之为用也,始于书竹简,而舜作食器,黑漆之,禹作祭器,黑漆其外,朱画其内。……皆取其坚牢于质,     

试析古羌族与汉民族的源流——兼议先进文化对培养和强化民族凝聚力的重要性

先秦文其实是部夷夏形成史或由夷变夏史。构成华夏族的主体民族正是羌族。由羌族先民创造的华夏文化,对中国统一多民族国家的完成起到不可替代的绝对性的贡献。汉族是在不断吸收各民族的优秀文化,整合各个民族的过程中,由最早的极少数逐渐发展成为我国人口最多,遍布全国大部分地区的主体民族。岷州是古羌族的发祥地之一。古羌族由盛到衰的历史,是人类文明史中的发展阶级,它是研究人类文明发展史的活化石。     

“吃了吗?”——华夏文化的深描案例

"吃了吗"这个问候语,具有华夏文化特质。解释为中国人偏好饮食,只是看到宽泛的表面意义;解释为中国人偏重以饮食作为社会交际的主要手段,也是基于直接经验;理解华夏文化延伸"食物共享"的意义,才能明确"吃了吗"的真实意义,仅限于表达亲近的朋友关系。     

面对西方 张扬华夏的佛教文化

华夏文化是具有独特个性而又有世界性理念的"天下文化",是以"和"为核心的文化。与"己"和的"佛",与"天"和的"道",与"人"和的"儒",结构成了三位一体的华夏文化的主体。源自印度的佛教,在华夏文化与华夏意识的大环境里转世为生、转识为生,最终实现了中国化。其对西方歪风有强大的"免疫力",故面对西方的挑战和"全球化"的冲击,必须要张扬华夏的佛教文化。     

春节见闻

春节是我国重要的传统节日,也是华夏文化的重要元素之一。很多同学都写过有关春节的作文,但由于舂节期间的主要活动,如贴对联、吃年夜饭、祭祀祖先等大都大同小异,所以同学们在选用素材写作时很容易撞车。撞车不可怕,可怕的是写的细节、表的情感、选的角度等也都一模一样,写出“概念化”的春节。春节于你我而言都应是不同的风景,有不同的味道,你喜欢吃好穿新,我喜欢亲人相聚,他喜欢喜庆热闹……那如何写好“春节”呢？     

从“以形示文”看中国汉字对华夏文化的折射

作为中国传统文化载体的汉字,其"以形示文"的表意特征和独特的形体结构反映了中华民族的精神风貌和审美情趣。基于此,文章以华夏民族家居文化、物质文化、社会制度文化及精神文化等的某些侧面为切入点,讨论汉字对我国文化的折射问题。     

论闽台文化的海洋性特征

闽台文化虽具有重工商、勇开拓、蔑权威、尊海神、乐兼容的海洋性特征,但其深层仍不改华夏文化本色,表现为重工商而不废耕读、勇开拓而不忘根基、蔑权威而昭著信义、敬海神而并尊诸神、乐兼容而不失本位.文章进一步揭示了这种现象的原因及其启示.     

语文课堂上的德育教育

语文，从荒远的远古走来，承载了华夏文化的精髓，我们没有忘记方正的汉字用它独特的编排，时刻在向着我们演示着民族不屈不折的精神丰碑。     

江西省老科协会员活动日 关注新农村建设

近年来,江西省前坊镇西湖李家在新农村建设中脱颖而出,他们取得的成绩也引起了江西省老科协的关注。2012年10月19日,江西省老科协会长张逢雨,南昌市老科协会长周鑫群率省市老科技工作者代表在县委书记等领导陪同下,前往西湖李家参观新农村建设。据了解,西湖李家按照"传承华夏文化,恢复古村精华,重墨青山绿水,     

卷首语

仿佛一夜之间,人们忘却了个人的得失,目光投向千里之外的岷江.牵挂着瓦砾深处的微弱呼喊,关注着悬湖背后的不测凶险。仿佛一夜之间,人们校正了生命的坐标,捐助的激流汇成了江河湖海,慈善的风暴掀起了惊天波涛。世界在惊叹,风雨之后的东方彩虹;国人在审视,浩劫之后的华夏感动。