清末"睁眼看世界"的著作

看过《甲午风云》的电影爱好者,无不为海战中的臭弹扼腕叹息。中国的近代史,就是因贫弱无知而饱受列强欺凌的血泪史。读一读《清末“睁眼看世界”的著作》,能不为先贤振聋发聩的呼号而感奋吗?     

试论中华民族文明起源的多元性与整合性特征——兼谈文化交汇中“夷夏之防”观念的形成

本文对历史上中华民族文化交流融合的第一个高潮时期——先秦时期的区域文化交汇历程作一番考察,并对当时出现的“夷夏之防”的民族文化观念及其对后世文化交汇所产生的影响进行讨论.     

意境:体现在中国古代文论中的华夏文化精神

“意境”是中国古代文论和美学研究中的关键性问题。意境论的内涵在其发展过程中不断地变化、扩充着,并且逐渐渗透进了中华民族的文化精神,由文论范畴衍变成文化范畴。意境论体现了中华民族独特的审美情趣和审美方式。     

论中原文化生态环境中的中原书风

中原作为华夏明的诞生之地，其化底蕴深厚。中原书法在这种化环境中生长，在积极汲取中原化营养的同时，又积极地再现着中原化，从而使书法在这块土地上养成一种特色鲜明的风气——以儒道为思想基础，以三代碑版为书法源泉，以中原地域的民族性格、审美趣味为审美追求，勾画出一部书家辈出、经典纷呈、风格多样、追求执眷的壮丽画卷。     

摭采繁复 取材不竭——论葛洪《西京杂记》的文化价值增值现象

葛洪的《西京杂记》,内容驳杂琐碎,真假参半,描述了一个色彩斑斓、充满生气的西都长安。其中记载了大量的汉代史实、名物制度、民风民俗、民间艺术、宫殿池苑、有关长安的典故、传说故事及文学史料和文学资料,其中的许多材料,随着社会语境的变化,由于融入了异闻传说、丰富的想象和人们的主观体验而产生了变异,其文化价值不断增值,为研究汉代的社会、历史、思想观念、学术史、文学史和文学观念演变提供了丰富的材料。透过《西京杂记》,不仅可以感受故都长安的文化魅力,考察华夏文化观念的变迁流徙,也可窥视当时南渡文人对故国的缅怀和对民族辉煌的神往,昭示出华夏文化无比的精神力量。     

诗词教学三部曲

“诗歌是语言艺术的尖端”,“诗歌是文学中的文学”。当前,我国语文教材中所收录的古诗词,皆是我国古代诗歌中的名篇佳作,这些作品均闪耀着华夏文化的光芒,洋溢着中华民族的激情。通过阅读、欣赏这些古诗词,不仅能促使学生认识中华文化的丰厚博大,提高文化品位和审美情趣;还能培养学生的爱国热情,形成积极的人生观和正确的价值观。由此可见,古诗词教学对于学生的全面发展有着十分重要的意义。     

意境：体现在中国古代文论中的华夏文化精神

“意境”是中国古代论和美学研究中的关键性问题。意境论的内涵在其发展过程中不断地变化、扩充着,并且遥渐渗透进了中华民族的化精神．由论范畴衍变成化范畴。意境论体现了中华民族独特的审美情趣和审美方式。     

试论奥运精神与中国体育文化

对华夏文化与奥运精神以及华夏体育文化与奥运文化的交汇、融合等问题进行探讨和研究。指出中国积极地参加奥林匹克运动会,必将推动中西方文化的高度发展。对构建世界文化的新格局;丰富和拓展奥运精神;完善世界体育科学思想体系具有积极而深远的意义。     

科学之眼看“五岳”

我们中华民族自古热爱养育自己的大地,崇敬大自然（特别是喜爱大川名山）,早就创立了善待自然、“天人合一”的正确哲学观,也早就把融雄伟壮丽的自然风光与历史悠久的人文景观于一体的天下名山之首——“五岳”,尊为民族的精神象征和华夏文化的缩影。