唐三彩的新生——说说天功三彩瓷板画

中国传统文化艺术的宝贵遗产——“唐三彩”是以南北朝至隋的黄、绿、褐三色釉陶和建筑琉璃陶为基础发展而来的：“唐三彩”形成于初唐，盛行于唐玄宗开元年间，距今已1000多年。     

《南北朝文学编年史》疑误释例

曹道衡、刘跃进二位先生的《南北朝文学编年史》，作为南北朝文学研究者的必备工具书，为南北朝文学研究提供了极大的方便。然笔者在平日研读过程中，发现书中偶有疏失之处，故略加考订，以备读者参考。     

日本军神鼻毛哥

日本历史上,有过三个人被尊称为"军神",一个是战国时期的名将上杉谦信,一个是二战时期侵略我中华的战犯乃木希典。还有一个,也是最为特别的一个,就是日本南北朝时期的武将——楠木正成。楠木正成出生在日本河内的金刚山,传说妈妈在怀他的时候,曾经在佛堂里     

南北朝乐府民歌所反映的女性心理需要的比较分析

南北朝的乐府民歌描写了丰富多样的女性群体。借鉴马斯洛的心理需要层次理论,分别从生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要一一观照南北朝诗歌中的女性,可以从中感受到两朝女性独特的心理体验。     

让学生乐意深入语文文本

语文学习通过深入解读文本获得难以体验的升华过的间接经验。因此我想，高中语文课堂教学最需要解决的问题就是想办法让学生进入文本，与文本交流，与作者沟通，形成一种乐而学、学而得、得而乐的良性循环。为达到此目的，我在教学中进行了如下尝试：     

颜之推与《颜氏家训》

名家小档案：颜之推（531~约595），字介，梁朝金陵（今江苏南京）人，祖籍琅邪临沂。南北朝时期著名的文学家和教育家。其《颜氏家训》是我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书。教育思想要点：实学德艺周厚固须早教威严有慈虚心务实勤学切蹉眼学     

大理国为何有九代国王出家做和尚

从公元937年绵延至1253年的大理王朝22代国王中。先后有9位国王禅位为僧，再加上被迫逊位的1人，便足足有10个国王最后都当了和尚，送在中国历史上是绝无仅有的现象。南北朝时期，梁武帝萧衍笃信佛教，曾四次皈依佛门，都因群臣的苦谏仍然归座龙椅。清朝顺治皇帝也曾因爱情不得意而试图出家，却被其母后阻止。此外就别无帝王出家之事了。     

避雷针的变迁

早在三国时期和南北朝时期，我国古籍上就有“避雷室”的记载。据唐代王睿的《毂子》记载，我国汉代就有人提出，把瓦做成鱼尾形状，放在屋顶上就可以防止雷电引起的火灾。在我国的一些古建筑上，也发现设有避雷的装置，法国旅行家卡勃里欧别·戴马甘兰游历中国之后，于1688年写的《中国新事》一书中有这样一段记载：“当时中国屋宇的屋脊两头，都有一个仰起的龙头，龙口吐出曲折的金属舌头，伸向天空，舌根连着一根根细的铁丝，直通地下。这种奇妙的装置，在发生雷电的时刻就大显神通，若雷击中了屋宇，电流就会从龙口沿线下行泄至地下，起到了保护作用。”由此可见，世界上第一个避雷针是由具有聪明才智的中国劳动人民制造的。     

两晋南北朝"白衣领职"初探

两晋南北朝时期,"白衣领职"是一种与"免官"完全不同的处分方式.它既是对官吏任免和惩处制度的完善,也是对受处分官员某种程度的保护措施,其根本目的是既维护权威,又维持正常工作秩序.这种特殊的领职方式,体现出了两晋南北朝时期政治的特殊性.     

说“东西”,道“南北”

<正>东、西、南、北这几个方位词,我们几乎每天都能碰到。比如河北、湖南、刮东风、夕阳西下等等。汉语中的东、西、南、北并不只是表示方向,它们还有其他的含义。我们常用"东西"这个词来泛指各种具体的或抽象的事物。而这个词义的产生是南北朝以后的事。南北朝以前,"东西"都只指东方与西方,而没有表示事物的意思,如《孟子》"人性无分于善与不善也,犹水之无分于东西也",这里的东西就指东边和西边。由于东、西方向的相对,所以一东一西,可