卢梭的反异化观述评

异化现象伴随人类社会进入私有制阶段而产生。卢梭第一次赋予了异化概念以新的对抗性含义,把异化概念引入社会生活范畴,深刻地揭露了人类社会的种种异化现象。长期以来,卢梭的反理性、反科学艺术、反代议制被看作是对追求“理性”与“进步”的启蒙时代的叛逆,是对整个人类社会的叛逆,其试图重建的无异化的契约社会也一直成为人们对其思想褒贬的焦点,而这恰恰是卢梭反异化批判意识的深刻体现,亦是卢梭作为思想家的批判价值所在。卢梭的反异化观,是他作为平民知识分子站在社会下层立场,反观人类社会而具有的独到眼光,是为人类思想发展所做的巨大贡献。     

霍布斯、洛克、卢梭社会契约思想研究综述

国内对霍布斯、洛克、卢梭社会契约思想的研究以学术论文为多.对霍布斯,主要从其政治哲学思想矛盾性、国家主权学说、有关自然法的观点进行研究;对洛克,主要从其自然权利说、政府论、自由思想进行研究;对卢梭,主要从其在思想史的地位与影响、公意说、人民主权论进行研究.国外对社会契约思想研究的成果则突出表现在几部经典学术著作.国内外学者在对霍布斯、洛克、卢梭三者的社会契约思想作比较研究而取得较大收获的视角或路径主要有三:一是关于自然状态中人与人之间关系理论的比较研究,二是关于社会契约思想价值目标的比较研究,三是关于人的自然权利交予范围的比较研究.     

卢梭儿童年龄分期教育思想对0-6岁儿童教育的启示

在卢梭的教育思想中,自然主义教育思想最为大家熟知.相比之,卢梭的儿童年龄分期教育思想则鲜为人知.在笔者看来,儿童年龄分期教育思想值得探究.在其观点中的第一、第二阶段前半期基本与0-6岁儿童,即我国的学前儿童年龄段刚好相符.本文是在儿童年龄分期教育思想的基础上,结合0-6岁儿童的身心发展特点,为教育者提供些许适宜的教育建议或策略.     

卢梭与老庄对科技文化的批判之比较

面对文化和科技给人类带来的破坏性影响,卢梭和老庄深感困惑和忧虑,不约而同地发出了对知识和文化的批判。卢梭致力于对近代资本主义“文明”、“体制”的批判,否定科学和艺术,指出人类应该以自然的美好来清除“文明”的罪恶。老庄站在“道”的超越立场主张抛弃世俗的科技文化。在解决之道上,老庄怀持“无为”,立足于精神的救赎。卢梭则认为通过社会改革,可以促成人类“未来”自由幸福的达成。     

读《论人类不平等的起源和基础》后的几点思考

卢梭在《论人类不平等的起源和基础》这本著作中发掘了社会不平等的起源和基础。本文选取了三个角度来阐述作者对卢梭思想的理解。     

关于卢梭自由观的理论意义与现实意义的思考

随着20世纪90年代自由主义作为一种潮流在中国公开浮出水面,卢梭的思想备受国人关注,但在这种近似情绪化的讨论中,卢梭的自由主义思想的复杂性往往被有意无意地忽视了。实际上,卢梭是在一种不同于洛克、霍布斯的新的政治语境中谈论自由的,所以,重新梳理卢梭的自由主义观是中学历史教学中必需的学理诉求。     

简析卢梭与伏尔泰分裂的原因

歌德曾经说过:伏尔泰标志着旧世界的结束,卢梭代表了新世界的诞生。这句话恰当地点出了他们两人在思想史上的伟大意义。但让人意外的是卢梭和伏尔泰在生前的分歧却是如此之大,数次争吵后,最终分道扬镳。1764年,伏尔泰为攻击卢梭,甚至在《公民的情感》一文中,把卢梭遗弃孩子的隐私公诸于世。[1]这触到卢梭的痛处,他愤然写了著名的《忏悔录》,并在《忏悔录》里附上了他以前写给伏尔泰的一封信,在信里他对伏尔泰说我恨您!     

回归自然,顺应自然,做“自然人”——读卢梭的《爱弥儿》有感

卢梭是法国18世纪最杰出的启蒙思想家,在其著作《爱弥儿》中,他详尽阐述了他的自然教育思想。他主张教育必须适应儿童自然,反对压抑与摧残儿童的天性,主张培养自然人,同时教育过程应当适应儿童的年龄特征和个性特点。卢梭的自然教育理论虽然有一定的历史局限性,但它对后世产生了深远影响,对我国教育亦具有一定的启发和借鉴意义。     

社会改革：洛克与卢梭教育思想之比较

作为十七、十八世纪欧洲思想运动的先行者,洛克和卢梭都提倡理性,主张自由平等,极力提倡社会改革,以满足新兴资产阶级掌权的需要,而实现自由与改革最强有力的手段就是教育.他们都以适应时代需求的教育方式体现着启蒙思想,遵循顺应自然与理性规范的原则.洛克以绅士教育培养英国新贵族,卢梭提倡自然教育塑造社会新人.他们的教育思想所闪耀的理性光芒,仍具有重要的借鉴意义.     

卢梭终生未婚吗？

夏武荣老师《思路·细节·沟通——模拟上课（专制下的启蒙）的课堂实录及评价思考》（《中学历史教学》2013年第12期）一文,文中提到：“我在备课的时候发现一个非常有意思的细节：霍布斯、伏尔泰、卢梭都是终身未婚。”说霍布斯、伏尔泰终身未婚是对的,但说卢梭终身未婚就不对了。