网络搜索让人变笨了吗？

苏格拉底曾担心文字会影响人类的思维能力,后来的印刷术也引发了人们类似的担忧,网络的普及更引发了科学家们的争论。事实上历史从未倒退,人类的智慧之灯不会熄灭。     

玄奘与印刷术——读《大慈恩寺三藏法师传》札记

玄奘的两名弟子慧立、彦忄宗撰《大慈恩寺三藏法师传》是写实的传记,记录玄奘遗嘱：“造素像十俱胝。”这一千万个“素像”只能是着墨捺印于纸面者,它印证了唐人冯贽所记“玄奘以回锋纸印普贤像施于四众,每岁五驮无余”的说法。这种功德行为已经包含了文化传播之内容,启迪僧、俗制造佛经复本以为功德的思路,印刷佛经呼之欲出了,玄奘是印刷术车轮的发轫者     

现代印刷术的传入与新型出版物的产生

作为印刷术的发祥之地,我国的传统印刷术——雕板印刷发明于公元七、八世纪之间(抑或更早一些,尚有待学者们进一步考证),九世纪后期已相当发达(并因其日益精湛而延用至明清);至宋时毕升创用胶泥活字印刷术,更使传统的印刷术进入新的纪元。随     

晚清成都出版业的发展

中华文明历经无数次的战乱、政权更替而维系不坠,出版业的贡献居功至伟.某种程度上说,中国的古典文化正是依靠历代卷帙浩繁、浩如烟海的各类图书而得以维持至今.然而,成都作为我国雕版印刷术的发源地之一,其出版业不仅在古代辉煌一时,在近代尤其是晚清也获得了迅速发展,取得令人瞩目的成就.有鉴于此,笔者认为有必要对晚清成都的出版业作一梳理,以就教于方家.     

晚清成都出版业的发展

中华文明历经无数次的战乱、政权更替而维系不坠,出版业的贡献居功至伟。某种程度上说,中国的古典文化正是依靠历代卷帙浩繁、浩如烟海的各类图书而得以维持至今。然而,成都作为我国雕版印刷术的发源地之一,其出版业不仅在古代辉煌一时,在近代尤其是晚清也获得了迅速发展,取得令人瞩目的成就。有鉴于此,笔者认为有必要对晚清成都的出版业作一梳理,以就教于方家。     

宋代的编史修志与档案利用工作

在宋代,由于架阁制度的出现和史馆组织、修史制度的完备,再加以印刷术的广泛应用,所以宋代在利用档案记述史迹方面有了显著发展。在这一时期,官府各种编修机构之多,档案编纂数量之大,内容之丰富,都是前代所没有的。在宋代朝廷的各主要部门都设有编修机构掌管编撰工作,中书省设有编修条例司,主编中书省的各种条例。     

敦煌与印刷术及其相关技术

本文简略地回顾中国以及世界其他地区先后出现的模印、捺印、漏印和拓印等转印复制技术与造纸术,着重论述敦煌及其周边地区相继问世的雕版、活字、套版敷色印刷术与各类转印复制技术、造纸术之间的密切关系.     

古籍版本与古医籍整理及其编辑要点

何谓古籍版本?简言之,就是同一部古书在不同历史时期的不同刊本.我国的古代图书,历经了千年的风雨变迁、兵燹水火,其脱讹散佚者颇为严重.其间,屡经历代传抄影写与刻印,形成了各种版本之间的差异.诸如内容的增删修改,刻写的字体大小,版面的长短阔窄,印刷的精良粗陋,以及装订的精美简易等,均有所不同.版本不仅限于木版雕刻的书本,在印刷术发明之前,书写在竹简木牍和锦帛上的本子,以及后世的活字排版、照像石印、铅字排印等书本,均属于版本的范畴.     

说套印本

古书中有一种本子的文字是用两色、三色、四色甚至更多颜色印刷的,版本学上管这叫朱墨本、三色本、四色本或五色本。这些本子又通称套印本。套印本的出现可以说是我国出版史上的一件大事,是雕版印刷术的一大进步。具体地说,套印是将一页书的