明清之际骈文的演进

自清代以来,明代就被认为是骈文的衰微期。其实,晚明骈文已从明、暗两线振起。明线主要表现为四六表启走向繁荣,特别是启文盛行;暗线则主要表现为不以“四六”为名,但具有骈文之实的六朝文流行,序跋、辞赋等都可使用骈体。清初骈文延续这一态势,但偏重于学习六朝骈文而不是宋元明四六,从偏于应用性转向更重文学性。这种演进不仅实现了骈文对“四六”的超越,完成了体裁、题材和风格新变;同时又追认六朝之文为骈体,区分骈文为六朝体、唐体、宋体,批评宋元明四六局限于馆阁公牍等,从而确定了“大骈文”范畴,进一步彰显了骈文的文学性和审美性特征,推动了清代骈文的复兴,促进了中国骈文学的建构。     

灾荒与战乱——试论明清之际章回小说的时代主题

频仍的灾荒和战乱，是明清之际一个重要的时代特征。这一时期的章回小说作家，敏感地把握住这一时代气息，以他们的切身感受，描述了这一动荡时代给人们生活和心理带来的冲击和影响。灾荒和战乱，成为明清之际章回小说表现的一个重要的时代主题。小说家们将他们对现实世界的人文关怀，融入这一时代主题之中，作品表现出悲天悯人的伟大情怀。然而，缺乏批判精神和思想庸俗，降低了这些作品的艺术品味，使得它们只能屈居二流作品之列。这是明清之际章回小说的思想缺陷，也是它带给后人的艺术启示。     

中西文化交流中中国学者对待实验的态度--以揭暄《璇玑遗述》中的实验为例

明清之际中西文化交流过程中,中国的学者诸如方以智、揭暄等人的著作中有大量的实验,表明他们都很注重实验的运用.本文分析了揭暄<璇玑遗述>中的实验,指出实践经验和类比法是其实验思想的主要来源.并同时阐述了揭暄等学者对待实验的态度,指出实验成为明清之际中国学者构建知识体系的重要手段,遗憾的是并没有得到发展.传统思维方式的特点和局限性导致实验科学没有能够在"质测学"高度发展的明清之际建立起来.     

明清之际生态环境与社会治乱

明清之际社会的治与乱无疑一同孕育于当时的生态环境及其变迁之中。一定程度上讲,区域生态的恶化是明末社会大乱的原始动力,各地区复杂的生态地理又为其蔓延构筑了天然的屏障。然而,区域生态资源的严重缺陷,无力支撑长期的战争消耗,因此时至清初社会秩序的重建事实上也是生态演变的必然结果。在这个过程中,区域生态一度遭到了巨大的破坏,但动乱过后广大地区却走上生态“原始化”的漫长历程,与此同时的则是“人居环境”的极度衰退。     

瘟疫与谣言——以嘉道大疫为中心的探讨

清嘉道之际全国范围内爆发了严重的霍乱疫情。疫情来得突然,传播迅猛,造成大量人口死亡,对普通百姓和社会上层都产生了巨大的影响。大疫流行期间出现了瓜果有毒、鬼神司疫等数量众多的谣言,事实上,这些谣言是社会群体心理的一种反映,特别是民众对威胁的抵御性反应和缓解心理压力的需要。     

高洁隐逸疏淡冷寂——赏“新安画派”名家郑旼山水图

明清之际,安徽出了不少画家,产生了一些画派,如著名的＂新安画派＂,在全国享有盛名。     

《几何画板》,“危难之时”显身手

笔者接触《几何画板》已有十余年,虽不是经常使用,但“危难之时”,总能想到这位“老朋友”,让它有机会“一显身手”.以下是笔者与《几何画板》“亲密接触”的几个案例.1.在赛课中“露脸”.次区级“同课异构”赛课活动,课题是北师大版数学(2012年版)八年级上“7.1为什么要证明”,该课主要从“眼见未必为实”入手,让学生在实验、观察、归纳中体会直觉并不一定可靠,教材中有关于“三角形     

民国之际“文笔之辨”及其文学史意义

民国之际的＂文笔之辨＂既是文体发展的必然结果,亦与骈文和散文之争的文学历史背景密切相关。刘师培、章太炎、黄侃等一批学者以北京大学为阵地,对＂文＂与＂笔＂范围和内涵进行了重新界定,在一定程度上表现了对六朝文论的复归。从文学史上看,民国之际的＂文笔之辨＂在为骈体文寻求正统地位的同时,客观上也张扬了文学的审美功能。总之,民国之际学者们有关＂文笔之辨＂的理论总结和创新性的阐释,使得清末民初成为了＂文笔之辨＂历史的重要组成部分。     

明清之际《圣经》人物形象入华研究评介

近年来,随着明清天主教史资料的积累以及研究程度的不断深入,学者们开始以明清之际《圣经》人物形象入华作为新的研究视阈,通过集中探讨入华的"上帝"、"玛利亚"、"耶稣"等形象在汉语语境下的历史际遇,揭示出现象背后所蕴含的中西两种异质文化的本质差异,有利于我们更加清楚地审视和探明明清之际以传教为媒介的中西文化之间的文化接触与碰撞、文化变迁与共融的实质,并对当前汉语界有关基督教本土化问题的讨论提供借鉴。     

浅谈中国古代科技发展的特点

<正>我们祖先凭借着他们的聪明才智和辛勤劳动创造了辉煌的科技成就,我国古代科技成就曾在一段相当长的时间内遥遥领先于世界,但它却没有像西方一样孕育出近代科学,反而在明清之际变得停滞不前,其原因何在?下面我就从多个角度对中国古代科技发展的特点来加以探讨,希望能从这些发展特点中找出中国古代科技兴衰的一些原因和启示,为今天科技的发展提供一些借鉴。一是中国古代科技自成体系,独立性和排外性强。中国文明发源于大河流域,地形上又多是平原和丘陵,