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61.
李浩 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(2):87-89
“心学”的兴起、传播和商品经济的发展,在明清之际出现了几位反传统的思想家,这些反传统的思想在一定程度上也可以解读为传统社会下个体意识的相当觉醒。但是,这样的思想仅仅是个案,并没像西方的文艺复兴那样形成思潮。这样的个案也只可能在明清之际那样的特定历史环境之下才可能出现,心学的传播和商品经济的发展恰到好处地促成了这几个个案,而也正是同样的思想和经济的原因扼杀了这股清新的反传统之风,使之成为绝响。 相似文献
62.
柳青 《中学语文(读写新空间)》2013,(4):13-14
锦绣江南,温柔之乡,才子辈出。明清之际如是,当今文坛亦如是。明清之际,顾炎武、钱谦益、张傅,声名显赫。当今文坛,苏童、陆文夫、凌鼎年.可谓江南文化的代表。凌鼎年,出身名门,其祖父为民国“文胆”陈布雷的老师,太仓凌家是明代文学家凌潆初之后裔。生长于政治动乱年代,没什么值得称道的教育背景。当过煤矿工人、做过教师,编过报刊、写过史志。古今中外许多文学大家都不是学校教育的结果,而是得益于丰富的人生经历锻造。 相似文献
63.
<正>1937年7月7日,日本侵略者悍然炮轰宛平城,制造了震惊中外的"卢沟桥事变"。随后,日寇又把战火烧向平津,烧向华北,烧向中国的大好河山,中华民族到了最危险的时候!在这民族危亡的关键时刻,中国共产党秉持民族大义,担负起民族救亡的历史重任,建立了以国共合作为基础的抗日民族统一战线,团结起全国各族人民,义无反顾地投身到这场关系民族生死存亡的伟大斗争中。历经坎坷和磨难,经过八年浴血奋战,终于在1945年8月彻底打败了日本侵略者,取得了抗日战争的伟大胜利。 相似文献
64.
六言诗的起源很早,但直到唐朝,诗歌数量仍然很少。北宋徽宗朝前后,六言诗蓬勃发展起来,在题材、对仗和句式上都形成了鲜明的特点。六言诗在两宋之际的发展,和黄庭坚有着非常密切的关系。从元时期看,他不但是创作六言诗数量最多的诗人,而且诗歌的特点也最为鲜明,艺术成就最高;从徽宗时期的创作情况看,属于“江西诗派”的潘大临等人共创作了六言诗32首,惠洪有96首之多,他们的六言诗都主要是学黄的;南宋初年,六言诗仍然普遍学黄,所以创作走向了衰落。 相似文献
65.
本文结合前人的论述以及考古发现,确定了烟草传入东北的最早时间为明朝嘉靖年间朝鲜战争时由来自南方的广兵携带传播;论证了烟草传入我国南方的时间和途径,并讨论了烟草的传入对明清之际中国的影响。 相似文献
66.
古代中国是男尊女卑的时代,男子在婚姻方面更是享有绝对的权威,男子除了正室以外还可以有妾、外妇等以满足自己情感宣泄和多情的需要。而妇女,一旦嫁人,就只能以自己的丈夫为中心,没有所谓的人身自由和较大的选择余地。即使这样,男人仍会找种种借口和妻子离婚,然而,即使这样,这并不是说妇女就要一味地屈从丈夫,她们同样也可以提出解除婚姻关系,恢复自由之身,甚至可以再嫁。 相似文献
67.
清初泰州遗民诗群是一个既具独特文化个性,又与扬州遗民诗群乃至淮海遗民诗群有着隶属关系的创作群体。这个诗群由泰州本籍遗民与流寓泰州的外籍遗民两部分构成,代表人物是吴嘉纪和冒襄。就社会活动的范围与生活方式而言,又可分为隐居家园和游食他乡两类。尽管是一个隐逸型的诗人群体,却呈现出极具个性的群体心态:高度关注现实,深切眷怀故国。由于相同的社会背景和生存环境,以及相似的人生境遇,使泰州遗民诗群在创作上体现出较为一致的特征:关注现实人生,嗟贫、叹苦,抒写人生苦况;家国兴亡之感,故国旧君之思;凄苦、严冷的诗风;诗学取向上以杜甫为宗。 相似文献
68.
颍川郡地处中原,靠近都城,地理位置特殊,被称为“四战之地,”作为陈夏故地,士民有着独特的地域文化特征;多大姓冠族,经济较为发达,豪族势力强大;私学发达,人才辈出,显名于世;士人遭受了党锢之祸的沉重打击和东汉后期的变乱,士风发生变化,士人由“气节之士”向“权谋之士”转变。基于这些原因,颍川奇士众多。 相似文献
69.
王云裳 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(3):59-62
<宋史·刘锜传>中存在诸多错讹、缺漏及歧义之处,应依据历史文献予以辨析、订补,以使抗金名将刘锜的平生仕历、行谊清晰明确.刘锜祖籍当是秦州成纪人,<宋史>记为德顺军人,缘于宋元之际有把出生地、任职地与籍贯混用的习惯;刘锜至少有两个弟弟,则<宋史>称刘锜排行最末(即第九)的说法是错误的;<宋史>记载刘锜"绍兴和议"后二十年间的经历粗疏而杂乱.本文梳理了刘锜知荆南府、提举宫观、知潭州等的时间顺序;刘锜的谥号除"武穆"外,还有"武忠". 相似文献
70.