明清之际的“武臣好文”、“文士论兵”现象及其武学成就

明清之际,中国文化渐趋成熟.在日益精致内敛、文化融汇、实学兴起的时代氛围里,此时出现的“武臣好文”、“文士论兵”现象特别值得我们关注.正是在此现象的激励下,中国传统文化中的“文武兼修”思想得到了进一步的阐释和发扬,而“颜李学派”的出现更是将这种文武交融的文化取向推向高峰,也正是在这个中国传统文化“文武兼修”思想的成熟与完善过程中,分门别派的传统武术大多创编完成、各种武学著作纷纷出现,中国武术迎来了自身发展的“轴心期”     

汉魏之际的政治与魏晋玄学的产生

本文主要从汉魏之际的社会政治背景来考察玄学产生的原因。作者认为，玄学是为适应重整封建统治秩序的需要而产生的，是正始名士为解决现实政治问题而进行理论探索的结果。因而玄学是积极入世的     

艺巧藏珍（四）

达Q博士：作为一种大名鼎鼎的工艺产品，福建木雕产生于唐宋之际，在明清时期得到空前的发展。福建博物院里珍藏着一组清代的黄杨木八仙组雕像，这一次就围绕着它们来进行趣味小测试吧!     

"名是无名字无字"--明清之际小说作家的"无名"现象

明清之际通俗小说作家在作品署名时多用别号,在现实生活中还有频繁改换姓名的风尚.这在中国古代小说史上,是一种独特现象.别号和频繁改换的姓名,都是作家心灵的外化,从中可以透露出作家的某些创作心态.     

也谈贾宝玉的近代人文主义倾向

本文从个性解放、人的平等、婚姻自由三个方面论述贾宝玉的近代人文主义倾向与明清之际启蒙思潮的关系。认为贾宝玉这个形象的诞生是时代的产物。     

《醒世姻缘传》的果报观念与思想内容

《醒世姻缘传》是明清之际的一部长篇白话世情小说,它以百回的篇幅写了一个两世恶姻缘的故事。因果报应观念的渗入,使这部介于《金瓶梅》和《红楼梦》之间的重要世情小说．经常被人们目为果报小说而加以批评,甚或轻视。     

明清之际文化近代化的萌动与夭折

一、中国文化近代化的起点 明清交替,是中国历史的又一次改朝换代,与历代鼎革不同的是,发生在16、17世纪之交的中国大变动,余响不绝,进入20世纪后更成为国人关注的热点,这不仅因为推翻封建王朝的辛亥革命,最初是以反清复明的种族革命为号召,以宗奉明代认同华夏子孙,更重要的是发生在明末的政治、经济变动与社会思潮，对现代中国的政治运动与思想发展有重要的影响。     

道教与房中术

房中术作为道教养生方法之一，来源于先秦时期的神仙家、秦汉之际的方仙道和汉代的黄老道，在中国早期的文献中多称之为“阴道”、“房中”或“房内”。大约在150万年前，人类就可能已经发现了性交与怀孕之间的关系。在母系氏族社会时期，初民通过观察女性在种族繁衍中的巨大作用，产生了对女性生殖器的崇拜。     

叶浮嫩绿酒新熟 楚国宝壶旬阳出

1991年初,陕西历史博物馆把旬阳博物馆珍藏的"徇阳重七斤"螭云纹青铜壶(图1-1),调拨到省里。这件青铜壶出身不一般,很有研究价值。1984年秋,旬阳县博物馆接到县城大河南汉墓群发现古墓葬的消息,即派人前往查看。当在两丈多深的墓坑里挖出一堆汉代陶器时,还发现有一件精美的青铜壶,其上     

隋唐之际学术国家化格局探賾

隋唐时期,随着国家走向统一,统治集团也试图控制思想文化领域,而学术国家化则为其主要手段,由此形成了具有时代特色的文化格局。这种文化一统并非是绝对的文化独尊,而在此过程中,多种思潮同时存在,并具有一定的影响。