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121.
基于本校原有的生本课堂,融入“问题导向”的理念,探求以“问题提出”为导向的课堂教学模式。初步探索“三问导学”的课堂教学模式,课前预习寻问,创设数学情境或提供学习材料,让学生在课前自立预习并独立地提出问题。课中聚焦核心问题探究思问,让学生在课堂中不断剖析认识和解决问题。课后自然延伸拓展追问,在学习的过程中不断产生新的问题,得到新的数学知识。 相似文献
122.
“量感”是基于经验积累之上,不借助测量工具的一种心理量,是运用对比、分析、想象、推理等作用于可测量事物的一种直观感知。量感的培养能够帮助学生用定量的方法来解决相关的问题,是学生应当具有的核心素养之一。文章以数与量的辨析关系入手,结合目前中低年级学生的量感现状及量感培养的意义为导向,在具体实例中阐述了量感培养的情境式、体验式、对比式等几种教学策略。 相似文献
123.
124.
无论是张申府的“三流合一”说,还是张岱年的“综合创新”论以及方克立的“马魂、中体、西用”论,都是自“五四”以来,“三大思潮对立、互动、互融”这个过程中的一个环节、一个部分。同时,也都是这个思想文化历程本身的运动、践行与阐扬;尽管在不同的阶段其体现的侧重点不同,表现方式也不同,但却都是“即阐扬、即践行”,再无须怀疑它的“真实性”和“效用性”。这一文化主张既是文化观,又是方法论,更是一辩证的发展过程。其中方克立“马魂、中体、西用”论的提出更具重要的理论意义和实践价值;它不仅是丰富且深入探究“综合创新论”的新模式,也是一个里程碑式的“继往开来”。 相似文献
125.
通过考察澳门社会在明清时期的中葡相处之道,分析其多元社会文化生态结构,可以发现在澳门社会的发展历程中,总体上是以地方民众日常生活为基础,在中葡两国政治关系的框架下不断磨合,并逐渐趋于经济领域的安居乐业、政治领域的高度自治,呈现出社会礼俗交融的文化景观。作为中西方两大文明交汇之地,居澳葡人与华人长期存有“中礼西俗”和“西礼中俗”的文化差异与生活隔阂,但却能在日常生活实践中“花分两朵,各表一枝”,这种化民族之异为礼俗之别、化政治之争为文化之融、化经济之壑为生活之常的文化政治智慧值得关注。 相似文献
126.
杨文杰 《黑龙江生态工程职业学院学报》2000,2(3):21-24,33
文章论证了环境问题的实质,并在此基础上揭示了西部的环境问题及其严重性,强调西部开发过程中要树立起可持续发展的战略思想,通过合理的资源开发和利用,以解决贫困污染,在开发过程中应重视环境污染问题,不能走“先污染后治理”的弯路。 相似文献
127.
夏广兴 《大同职业技术学院学报》1999,(1)
中国汉字传入日本,后成为日本文字的主要构成部分,这种异化的汉文字使中国汉文化易位给日本。随着中日文化的不断交流,中国从日本吸收了大量反映西方思想、科学技术、生活方式等方面的外来词,西方文化通过日本这一中介易位给中国,丰富、发展了中国语汇,丰富了中国人民的思想,促进了中国社会的进步。 相似文献
128.
129.
基于我国体育科学框架,研究改革开放以来我国体育学者科研合作社会网络结构特征及其演化特征问题,并对演化原因深入探讨,以期推动体育科学领域的合作研究。基于体育类CSSCI来源期刊历年(1978—2019)的发行论文,采用社会网络分析法与文献计量分析,分别从1978—1987年、1988—1997年、1998—2007年及2008—2019年四个阶段分析学者合作网络的整体网络、中心性、凝聚子群、核心边缘、结构洞的演化特征及演化原因。结果表明:体育科学学者论文合著率呈上升趋势;学者合作规模逐步增长、合作关系愈发紧密;点度中心性证实合作范围越来越广,中间中心性说明了学者控制信息资源人数逐渐增多且分布逐步均衡,接近中心性表明信息资源、权力、声望及影响方面较强的学者相对在逐渐减少;第三阶段合作团体数量最多且复杂程度高;核心成员学者合作紧密程度好于边缘成员学者,核心学者并未充分发挥桥梁作用;受到限制较小具有运用结构洞能力的人数逐渐增多。研究认为:科学政策的引导、科学范式的转变、齐普夫定律、马太效应原理、术业有专攻是学者科研合作网络演化产生的重要原因。研究建议,政府应加大政策与基金的支持力度;学者要加强... 相似文献
130.
虽然赛前赛中问题频出、质疑不断,但作为2021年世界羽坛的开年大戏,尤尼克斯泰国公开赛依然如期开战,还算顺利地结束。回望这次在特殊时期举办的赛事,确实有着非比寻常的特殊性,同时亦带给人们许多的新鲜感。所谓特殊性,自然是与疫情防控息息相关。 相似文献