浅析花腰傣民族的原始宗教观

本文以生活在元江中游新平、元江两个县境内约8万花腰傣人为主要研究对象,分析花腰傣民族原始宗教观的状况.     

利用标准分原理科学地评定学生成绩

长期以来使用的原始分制度存在着很大的局限性,不能提供准确可靠的信息。标准分制度能够反映学生成绩的位置信息,使学生成绩具有更强的可比性,能够对学生成绩作出更加科学的评价。     

“原始宗教”类目扩展列类的构想

分析《中国图书馆分类法》1-4版在原始宗教类目设置上存在的问题,与其他宗教类型类目设置相比过于简单,类目修订远远落后于学术界的研究。以原始宗教的特性和内容范畴作为原始宗教类目扩展列类的理论基础,讨论原始宗教的宗教观念和崇拜对象以及宗教仪式的具体类目内容及类目设置。     

不是军书，胜似军书——二论司马相如《难蜀父老赋》之艺术魅力

自汉至民国有关《难蜀父老赋》的评论将近40条,其内容基本为三类：对该赋文体归属的异议;与刘勰认定该赋“有移檄之骨”论或大相径庭、或神交契合的评论;深悟该赋之作家、作品原生态的评论。通过研讨这些评论的科学性,揭示该赋“有移檄之骨”的魅力之“魂”是作者“自在流出”的“原始情结”,肯定了该赋“不是军书,胜似军书之魅力”说,阐释了之于文学批评具有方法论意义的“原始情结”论和“两难主题”说。     

人类原始母语探源研究与现状

本文对人类原始母语来源问题的研究与现状进行了综述.指出长期以来,在这一问题上取得了丰硕成果.认为诸如古印欧语、诺斯特拉语、美洲语、第乃(高加索语)等理论的提出,是取得成果的最好见证.虽然语言一源论的证据仍显不足,然而对这一问题的研究已冲出语言学本身而深入到其它不同领域,如考古学、生物学、遗传学、人类学、以及细胞学等,形成了一种方兴未艾之势.各个领域参与对人类母语的起源和发展的探索,无疑将大大加快这一研究的步伐.     

论西方历史上的万物有灵论——泰勒《原始文化》和列维-布留尔《原始思维》的万物有灵论比较

灵魂的信仰是万物有灵论的核心观念,是原始人类认识大自然的一种思维方式。著名的人类学家泰勒的《原始文化》和列维-布留尔《原始思维》都论述了"万物有灵",虽然两位人类学家都展现了原始人的思维方式,但他们的"万物有灵"论在具体体现形式上有一定的相异性。     

最浪漫的墙

艾菲尔铁塔、卢浮宫、凯旋门……巴黎的著名景点实在是多得让人数不过来。以至人们很容易忽略掉一座充满了浪漫气息的墙——整个墙壁上密密麻麻布满世界各种语言写出的”我爱你”：中文、英文、法文、德文、意大利语……据说这墙壁上的语种有311种之多，甚至连手语的标志和其他一些原始符号都被写上去了。仔细观察，中文的“我爱你”，简体字和繁体字都在其中。[第一段]     

年轻的母亲

这个一年中最佳季节的午后,像一只熟意毕露的橘子样的丰满。全盛的园子,光,生命,慢慢地经过它们本性的完成期。我们简直可以说一切的东西,从原始起,所作所为,无非是完成这     

Sun与微软各取所需

在IT业内,大型企业之间很难分清敌友关系。两家都拥有多种业务的巨无霸企业,在某些领域可能是有着密切关系的合作伙伴,在另外一些领     

藏族的传统文化对藏民环境保护意识的影响

生态脆弱的青藏高原有着如此良好的环境,与藏族人的环保意识主要是与其传统文化有着密切的关系。这种意识主要来源于自然崇拜与神灵崇拜,间接的是人与自然的互为并证关系的确立,认识到利害相依,逐渐积淀成思想模式、行为模式和社会风尚。