用剪刀为学生裁剪梦想之路——把原生态剪纸艺术带进校园

2009年9月,中国剪纸被联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。有专家指出,保护剪纸艺术,关键在于传承,传承民间剪纸艺术的主阵地在学校。社会、学校、家庭应该认识到学习剪纸艺术的必要性,文章主要论述了如何把生态剪纸艺术带进校园。     

“原生态”话语叙事的审美意义——以长篇小说《塃老板》为例

长篇小说《塃老板》所呈现的是突出的“原生态”话语叙事形式。它真实生动地反映了中国改革开放之初的特定社会经济文化大背景下矿山的人文境况,人们为了更多地索取、疯狂地积累而导致人性的丧失,悲剧的产生,给人留下深刻印象,表现了突出的对于人生、人性与人的未来的人文关注,从而突显其审美意义。     

“原生态”的魅力——记黑龙江省哈尔滨市南马路小学校长赵翠娟

赵翠娟,一位地处北国冰城哈尔滨市道外区的普通小学的女校长。没有亮丽的外表,没有显赫的背景,也没有什么特别的惊人之举。她不过是十几年来秉持着一种理念,靠着有些笨拙的慢工夫——读书,而引导教师不断地创新,最     

基于教育原生态的学校评估

学校教育的绩效评估、教育督导是一项长期的工作,除了在评估标准和评估细则上需要做到与时俱进的修订之外,学校教育评估的主体及机构、评估的方法及流程、评估的结果及发布等也都还需要仔细的研究。在学校评估过程中,评估验收的教育专家们如何进入被评估学校的“教育原生态”现场,如何应用现象学方法直接“面向事实本身”,构成了学校教育绩效评估和教育督导得以科学开展的基本前提。     

谈声乐教学中的唱法问题

声乐中有美声唱法、通俗唱法、民族唱法和原生态唱法,必须对这些唱法进行研究,使学生掌握这些唱法起源、内涵和特点,从而进一步提高声乐的教学效果。     

刘恒的残酷:透视自然本能

刘恒对人的潜意识的描写,有时大胆到人们无法容忍的地步。但他始终与描写对象保持一定距离,即以一种冰冷的叙述者的姿态出现,不带丝毫感情和评价。刘恒的小说,一类侧重于人的外部的食色需求,一类侧重于人内在的心理真实。《狗日的粮食》是新时期最为典型的一个自然主义小说范本,其主人公是中国文学史或许还是世界文学史上独一无二的形象。《狗》讲的是食的本能,《白涡》则讲色的困扰。刘恒的笔触所指,也许阴暗、也许自私、也许不那么美好,但却一定真实。     

新样态学校,在践行中蝶变

学校发展是一个永恒的命题,但谁来发展、怎么发展、如何评价却是一个现实的话题。近二三十年来,不少学校在自主发展、内涵发展、特色发展、创新发展等方面已获诸多成果。但急功近利、揠苗助长、竭泽而渔、不讲科学的现象比比皆是。基于多年来的思考、研究和实践指导,我于2016年4月首次提出"新样态学校"这个命题,以打造"有人性、有温度、有故事、有美感"的新样态学校为目标,以期找到一条"原生态、去功利、致良知、可持续"的内生式发展新路。     

西部原生态农耕文化在初中校园文化建设中的传承活动研究——校园文化建设活动中原生态农诗的诗情与画意

"农耕文化、农耕文明是中华民族对人类文明的主要贡献,是乡风文明的根和魂,而乡风是传承中华民族文化基因的主要纽带。"学校是传播中华文化的前沿阵地,农耕文化诗词是学校环境文化的主角,是中华文化瑰宝上的钻石,是根据办学特色传承弘扬文化自信的成功尝试活动。     

浅议“原生态”音乐

“原生态”民歌及其唱法自“隆力奇”杯第十二届全国青年歌手电视大奖赛,开始被人们所认知,笔者以自身的认知和体会,对“原生态”一词进行辩解,希望能够给其以合理的解释,从而达到对传统音乐文化的保护乃至永续利用。     

原生态理念与学校体育价值的重构

学校是教育机构,也是文化发展的中心,引领文化是学校的重要功能。以“原生态”价值取向“再造”民族传统体育,是学校体育的责任,也是学校体育的优势,体现着学校引领文化的应有之义。“原生态”民族传统体育再造应重在文化精神的传承与创新,而创新至少应当循着两种发展思路与方向：一个是顺应时代发展的潮流,融入更多的现代科技与人文理念,反映体育运动和体育科学的复杂性;另一个则是以原生态的赤子之心,还原生态的赤子之体。如果将这两种思路与方向融为一体,“原生态”民族传统体育在学校的“善本再造”,将促使我国学校体育呈现中西体育文化珠联璧合局面的出现。