课程论争的出路

本文把新一轮基础教育课程改革以来围绕着新课程所倡导的知识观、学习观、教学观等方面的论争统称为课程论争。为澄清课程论争的特征,本文借助伦理学的相关理论作为分析工具。文章认为,论者以"教学认识论"作为衡量课程教学理论的尺度,混淆理论发展的脉络,使课程论争呈现出明显的非对话性质。文章的最后部分阐发了作者对"课程论争可能出路"的几点思考。     

关于深化研究生双重管理教育的思考

深化研究生双重管理教育,关键是要构建"沟通、协调、共育、共管"的双重管理教育机制,形成合力育人格局。该文论述了加强研究生双重管理教育的经验和做法。     

《马克思主义基本原理概论》第二章《认识世界和改造世界》教学体会

本文从认真研读教材、仔细梳理内容、灵活运用方法三个方面针对第二章认识论阐述了教学的体会.     

论信念在认识活动中的双重作用

信念在人们的认识活动中发挥着双重作用.一方面,信念起到纽带、选择、动力、预测和定向的积极作用;另一方面,它起到僵化、误导和抑制的消极作用.     

从社会历史存在物维度看社会科学研究方法的特殊性

社会历史存在物就是以自然存在物和客观实在性为前提，以实践为中介或在实践基础上创造建构的社会历史性物质实体、物质性活动及其功能性的关系、结构和规律等。这一内含人及人的实践的存在物规定了社会科学研究方法至少应具以下特殊性：与自然科学研究方法相互渗透更彼此区别；具体研究过程中无法剔除主客互逆悖论；在前提假定、要件构成及具体的研究技术与细节方面有自己的特殊要求；其最高层次、最终境界与核心问题是一种社会历史认识论。     

论蒯因自然主义的内在矛盾——从分析哲学的观点看

蒯因的自然主义包含着基本方法论上的矛盾,即极端经验论和极端整体论的矛盾,这使逻辑的不协调性渗透于他的自然主义学说的诸多方面,其中包括意义理论、指称理论、认识论和本体论等。蒯因本体论的矛盾可以归结为语境主义多元论与物理主义一元论之间的冲突,或者说是论域相对论和经验绝对论之间的冲突。蒯因认识论的矛盾可以归结为方法论自我指称的恶性循环,或者说是元方法与对象方法的混淆。诸多矛盾的存在使蒯因的自然主义学说严重失范,然而,重视逻辑规范正是分析哲学的根本特征。由此可见,蒯因的自然主义与分析哲学相去甚远,甚或是背道而驰的。     

对教学方法改革的反思

建国后,我国基础教育之课程改革进行了八次。从一九九九年启动的第八次课程改革,还续。当前主导我国教学方法改革的教学理论基本上是建构主义一家。课程改革属于国家战略层面,我们这样一个大国,民族众多,地域辽阔,教育发展很不平衡,教学方法改革只源于一种理论指导,不言而喻,带有很强的片面性,我们应该认识到。