说“Biao”

1996年（（现代汉语词典》第3版新增收了“biao”字,甚让我高兴。biao（biao,biao）：许多马奔跑的样子。“biao”字,多为人名用字。对于解决21世纪社会难题——同姓名众多而带来的诸多不便,的确是件好事。中国姓名文化,是世界姓名文化史中最发达、最深邃、最丰富而且最辉煌的,陈寅恪与吴宓先生,早在1919年讨论此论题时,就赞赏而肯定过。早在公元前706年,鲁桓公刚刚有了儿子,就特地向懂得取名礼仪的鲁国大夫申编请教如何给儿子取名。申编从容地告诉鲁桓公许多取名的规则与忌讳,其中之一就是“假”的取名方法,即假借万物的名字给孩子取名。     

对当前教育技术所面临的问题的反思

事物的发展不是一帆风顺的,难免会出现一些不良现象,如不找出产生的根源,最终会阻碍该事物的进一步发展,教育技术的发展也不例外。本文指出了教育技术发展过程中出现的不良现象及产生的根源。     

论中西方姓名文化的差异

姓名是人类社会发展到一定阶段的产物,是个高密度的信息符号.但它不仅是一个符号,还是一种文化载体,具有丰富的文化内涵,它蕴含着一个民族的历史、宗教信仰、民族情趣,思维方式等信息.从中西方姓名的来源、特点、常识、翻译等方面进行对比研究,探讨中西方姓名文化的差异,以促进中西方经济、文化交流.     

人名的性别差异

从古自今,中华民族对取名就独有讲究."一名之得,可以成龙;一名之失,可以成虫"[1]的说法虽说有些夸张,但在漫长的历史长河中却积淀出独树一帜的取名文化传统.而男女性别作为人类最基本、最原始的区别,又给人名这个文化事项留下了不可磨灭的差异.     

取名激趣

中学生正处在心理、生理的成长期,他们对有关自身的事物有特殊的兴趣,如果教师稍加留意并加以适当引导,这些事物就可以成为触发学生灵感、激发学生兴趣的好素材,从而调动起学生的表达欲望,带动学生进入写作的亢奋状态。为此,我在接手了一个新班的语文教学任务后,设计了这样的一节作文训练课。     

周、秦、汉时的取名法——中国人名发展简史之四

两周人名与梦象、占卜、千支、五行 周、秦时代男子取名大多遵奉“五则”“六避”的原则,与此同时,还有其他几种常用的取名方法。一日梦象法,即以梦中所见之现象来取名。梦是人在入睡后脑中出现的表象活动。自古以来,人们对梦的本质认识各异,或认为是现实的反映、预见的来源、祛病的灵性感受,或认为是一种觉醒状态,     

“自名”释义辨正

汉乐府《陌上桑》(收入初中语课本)有句：“秦氏有好女，自名为罗敷。”《孔雀东南飞》(旧题《古诗为焦仲卿妻作》，收入高中语课本)有句：“东家有贤女，自名为罗敷。”这两处的“自名”中学教材未注，究竞应作何解?朱东润主编的《中国历代学作品选》时前一句未作解释，而把后一个“自名”解作“名字叫做”，“名”是“名字”，“自”能当“叫做”讲吗?再说后面的“为”字也没有了着落。季镇淮等编写的《历代诗歌选》释“自名”为“自然要取名”，是人都要取名，从这个意义上说“自然”是可以的：但取什么名并无必然性，“自然要取名为罗敷”于理不通。邓英魁主编的《中国古代学作品选》、巴蜀书     

《红楼梦》中典型人名浅析

中国人的姓名和欧洲人的姓名不同。中文的姓名常常包含着各种各样的寓意,比如父母希望子女所拥有的品格学识、长辈们的期待或者亲人们的祝福等。中文的姓名也常常和中国的传统文化有联系,如儒家思想、五行、风水、周易以及古代文学等。中国人起名还与辈分有关,即什么辈分的姓名中便有固定的字或偏旁。丰富多彩的起名文化,体现了中华民族传统文化的博大精深与源远流长。     

在创新中求发展 在发展中铸特色——开拓创新的合肥市第四十五中学

合肥市第四十五中学是隶属于合肥市庐阳区的一所初级中学，建于1937年大别山区的立煌县，取名张家畈小学，校长卫立贤。1946年元月迁到合肥，取名安徽省实验小学。1949年元月，合肥解放，学校改名为合肥市立第一小学。1956年，学校改名为合肥市淮河路第一小学。1974年正式改名为合肥市第四十五中学。     

阿Q与小D——《阿Q正传》之小D解名

小D是“小同”而不是“小董”；阿Q是有辫子的中国人，小D是剪了辫子的中国人；小D长大以后就是另一个阿Q。阿Q在中国是不会死的。这样的命名，不仅显示了作者的匠心独运。而且加深了作品的悲剧意义。