过度疑古的成因综析

从事史学研究时,面对史料不足的情况,在没有确凿而充分的证据之前,应该不轻易否定前人的结论．而应该抱着理性的态度,尊重前人的成果。在可信与不可信之间,宁取前者。过分疑古与个人的性格、经历、思想倾向和治学方法都有一定关系。疑古主义学者在学术上起过相当大的积极作用,但不可否认其在某些方面确也有过负面影响。     

川东古床的木雕工艺特征

清代至民国初期,川东地区古床式样基本定型,床上的雕饰工艺亦运用普遍。文章从材质、技法、题材、风格等方面着手,对川东地区古床的雕刻装饰特征作了有一定深度的探讨,提出了自己的相关见解,力求对该方面的研究有所裨益。     

明清徽州节烈妇女类型及贞节行为方式

明清徽州妇女节烈现象突出。节烈妇女是指因满足一定条件而受到朝廷或地方官府旌表的女性,有节妇、贞女、烈妇、列女之分,节妇守节、贞女守贞行为方式亦不同。许多贞节妇女在孤寡无依的情境下,承担起家庭义务,为家庭、为徽州商业的壮大,乃至为徽州社会的发展做出了贡献。     

怎一个“闲”字了得？

闲,在古诗歌中忙得不可开交。闲情逸致、恬淡闲适并不是诗歌中“闲”的唯一注脚,看似“闲”,心中却有万般意绪。     

《诗经世本古义》述略

《诗经世本古义》是明末出现的一部研究《诗经》的著作。其论《诗》专主《孟子》知人论世之旨,将《诗经》依时代为次,重新排序,附会史实,颇受后人诟病。但该书取材宏富,汉晋以来之旧说,杂采并陈,且不株守一家之言,时有新见,自成体系。又考证《诗经》名物不厌其详,对清代的求实考据之风有一定影响。     

文言文考点精练

《全自制义务教育语文课程标准（实验稿）》对古诗文阅读的评价提出了如下建议：“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文,重点在于考察学生记诵积累的过程,考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意,而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。”     

徽州民间传统休闲体育文化与体育旅游开发

徽州民间流传了大量的传统休闲体育文化,徽州文化又具有极高的历史文化价值。在发展黄山体育旅游大好形势下,挖掘开发徽州民间传统休闲体育文化旅游资源具有得天独厚的优势。     

再看寒武纪碰撞性生命进化的机制

在深入研究寒武纪大爆发时期地球环境和生命过程后大胆提出假说：前寒武纪晚期,地球上尚无主大陆.5～6亿年前,某天体侧击在古赤道附近浅海,直接导致主大陆生长、起源.碰撞导致的裂隙与切向力造就了现代板块运动.碰撞的高温结束了大冰期,使生物信息得以交流,并启动基因调控机制、释放HSP90变异.然后,在新生臭氧层保护与有氧呼吸能量供应下,地球另一端幸存地下生命爆发,产生硬壳及复杂的新陈代谢以适应高温高压.     

《古谣谚》校误、补辑

清杜文澜所辑《古谣谚》,采摭先秦至明代的谣谚3300余首,并逐首引述本事,注明出处,对所遇疑难加以考辨,为同类著述之翘楚。但未臻完善,其中有4处错误亟待纠正,16则漏收的谣谚需补辑。     

徽州非物质文化遗产的调查与价值——兼评《徽州记忆》

在黄山市非物质文化遗产保护调查的基础上,探讨徽州非物质文化遗产的多重价值,对徽州非物质文化遗产的保护具有一定的现实意义。