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101.
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。两千年前,司马迁就认识到生与死的价值,并毫不含糊地作出了解释。这种人生观发扬了孟子生与义的精神之髓,并将其发展到了一个更高的境界。 相似文献
102.
1500件辛亥革命首义和民国初期文物,由江苏无锡沈良富、沈汉生父子秘藏了七八十年,并在“文革”中逃过一劫。近年在上海,深圳等地公开展出,引起了不小的轰动。有参观者留言:“司马迁用《史记》留住了历史,沈家父子是用实物留住辛亥革命武昌首义历史的民间第一人。” 相似文献
103.
104.
105.
孙启祥 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2008,26(1):32-39
司马迁在《史记》中,通过对《尚书·禹贡》、《左传》、《战国策》相关内容的传述,以及实地考察研究和对社会现状分析,记述了汉水流域的山川、道路、物产及其在政治外交、商业经济、文化融和、军事活动中的地位和作用。元鼎六年司马迁奉使西南夷途经汉中,弥补了其游历时“西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮”而未至汉水上游的缺憾,为记录汉水流域充实了第一手资料。 相似文献
106.
107.
刘俊霞 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(6):37-39
本文通过对《史记》中关于生死这一人生主要问题的描写进行初步的归纳分析,来探讨先秦至汉初这一历史时期的社会文化风沿和精神风貌,即追求自我价值的实现和对人格尊严的维护。 相似文献
108.
"相面术"作为一种传统的方术,从古至今都有其独立的生存空间。司马迁在《史记》中就有多篇文章记载了"相面术"的相关内容,主要有以相面预言未来、以相面取人、以相面婚配、以相面娱乐等。在《史记》中对"相面"活动的记载不仅反映在人们的生活中,且对《史记》文本的写作也起到一定的作用,映射了一定的生活意义和价值,启发着后人的思考。 相似文献
109.
110.
侠客形象源远流长,在先秦的古籍之中已经有了对于侠的看法的记载,在《史记》之中已经出现了一些完整、成熟的侠客形象,司马迁通过对侠客的描写肯定了侠士的一些行为,褒扬了侠义精神,这对于弘扬中国传统文化、提高个人道德修养都有着重要的思想意义。 相似文献