马克思主义哲学的非本体论性质诠释——A·施密特眼中的批判唯物主义

阿尔弗莱德.施密特是西方马克思主义的主要代表,在其学术生涯中,他始终以法兰克福学派的社会批判理论为基础,并且他从法兰克福学派社会批判理论的角度和立场对马克思的自然观进行了重释,在他看来,马克思主义是批判理论即批判唯物主义。他认为,马克思的哲学不是本体论的,而是方法论的,也即马克思否定科学的、世界观的哲学。马克思是在非本体论意义上来理解自然概念的,并以"非本体论唯物主义"作为他自然观的基础。不是所谓的物质这抽象体,而是社会实践的具体性才是唯物主义理论的真正对象和出发点。这样,施密特突出了马克思自然概念的社会历史特征。马克思的哲学旨在批判"第二自然"和突出主客体的非同一性。     

青少年自我同一性的研究现状及其趋势

目前,自我同一性主要研究观点为同一性的形成与发展主要是在青少年期和成年早期;青少年和大学生处于同一性完成状态的人越来越多,但同一性各状态会有反复;青少年自我同一性的发展既有年龄特点又有性别特点;认知发展、教养方式、学校教育和社会文化是影响自我同一性发展的主要因素。自我同一性现有研究中仍然存在着问题,未来其研究方向主要有认知发展因素的作用、同一性发展的研究以及借鉴积极心理学研究自我同一性的形成和发展。     

对魏晋士人同一性危机的探源与思考——兼评郭世轩先生的《魏晋艺术精神研究》

魏晋士人的同一性危机,既是一个时代问题,也是一个世代问题。研究魏晋士人的同一性危机,不仅要着眼于魏晋时期的政治、经济与文化,也要探源逐流,研究两汉时期的历史状况。魏晋士人的同一性危机在两汉时期就已经埋下了伏笔。两汉时期,尤其是儒学取得至尊地位以后,士人受儒家伦理道德观念的浸染,志行高洁,少有违礼纵情的。但由于两汉政治局势的混乱,儒学一度低迷,士人的思想极端混乱,这为魏晋士人的自我认同埋下了祸根。同时,由于魏晋的政局更加无序,尤其是统治者对名教的破坏,使得魏晋士人的同一性危机更加突出。     

托马斯的存在形而上学革命及其现时代意义

在欧洲哲学存在形而上学的历史进程中,巴门尼德卓越地提出存在存在的斯芬克斯之谜:何以存在存在而非存在不存在。柏拉图把存在理解为自身同一性,亚里士多德把存在理解为实体,阿维森那把存在理解为偶性。托马斯的存在形而上学把存在理解为作为纯粹存在的存在行动。作为中世纪经院哲学启示原理的形而上学阐述,托马斯的形而上学存在论在欧洲哲学史中实现着存在形而上学的革命。     

下载次数与被引次数的同一与差异性研究

结合布拉德福分布探讨了下载次数与被引次数的同一与差异,并对两者之间差异的程度进行了统计考察。与描述性统计相比,推论统计会使得考察更为严格,目的是希望对该两评价指标之间同一与差异的程度进行度量,从而应用于指标权重的确定。     

英文思维的培养在双语课程教学中的应用

教学目的的实现源自教学中教学目标操作性定义的界定。培养学习者的英文思维是双语课程教学中实现汉英思维转换的操作性目标。学习者英文思维的培养可以从区分语言句子结构、区分语篇结构、逻辑结构阅读和区分语音发音规则等角度找到实现的途径。     

他人评价、自我同一性发展与青少年逆反心理成因分析

青少年逆反心理的成因包括内、外两方面因素,内因主要是青少年自我同一性发展的需要,外因则是父母、教师等重要他人的否定性评价。自我同一性的获得需要给予一定的自由探索空间才能实现,如果这个空间受到限制,个体出于自我保护的需要便会出现逆反心理。疏解逆反心理的途径当从改善他人评价和扩大青少年自我同一性探索空间入手。     

论大学定位与人才政策的同一性

高等教育快速发展过程中,人才是高校进一步发展的力量源泉,其数量和质量对高校综合实力以及未来发展具有决定性作用。各高校均开始实施"人才强校"战略,推动专业化教师队伍发展,而高校人才政策中存在的不足也越来越受到高校的广泛关注。分析了高校自身定位的同一性问题以及人才政策中存在的误区,提出了人才政策与高校定位的同一性策略,以期在制定人才政策时践行教育发展的规律,充分发挥人才的作用,促进人才队伍建设与学校发展的协调统一,从而真正做到"校在其道、人展宏图"。     

浅议社会意识形态与社会主义核心价值体系的关系

社会意识形态与社会主义核心价值体系是两个重要的理论概念,通过对社会意识形态的内涵分析并与社会主义核心价值体系的内涵相比较,阐明了两者之间内在同一性的关系。