学校道德氛围的调查与研究

良好的道德氛围是潜在的教育力量,是个体道德认知、道德情感及道德行为升华的推动方“。那么,我国中小学校同的道德氛围现状如何？真的如有些学者所说的那样,学校里弥漫着反道德的氛围,学校的道德教育内容与教育行为之间存在着“同一性危机”？如果真是这样,导致学校道德教育与道德行为间断裂的成因何在？     

大学生自我同一性、人格特征及亲子依恋的关系探究——基于沧州市高校学生样本的探究

本研究通过对沧州地区高校500名大学生进行问卷调查,分析探讨在校大学生自我同一性状态、人格特征和亲子依恋关系的相关关系,以及亲子依恋对自我同一性状态的预测作用。结果显示:(1)沧州高校在校大学生的同一性延缓状态约占三分之一;(2)大学生同一性水平存在差异;(3)大五人格的开放性对大学生的同一性状态具有预测作用;(4)大学生亲子依恋与同一性存在相关。     

中国古典诗与乐的艺术探析二题

对中国古典诗歌与音乐联系的研究,其倾向性多为音律、平仄、歌辞等微观方面;而从它们的总体性上来看,古典诗歌与音乐的本源具有同一性,即抒情的特征及意境的审美范畴;此外,它们由于意义的模糊,还存在着互补性,并且在表现方式和结构章法上也有很多的相似之处。     

从青少年个案工作分析到“同一性”理论的应用

从一较有成效的心理辅导个案入手,运用个案社会工作和心理学理论,进行详细的案例分析,同时运用埃里克森的心理社会发展理论解析了大学阶段学生出现的很多心理问题的合理性,并提出了对心理辅导工作的启示.     

"主体际性"何以可能

“主体际性”的成因不是中介客体的一致性,而是同一性的实践活动本身,在根本上说是人的自我生成、自我塑造、自我确证也就是人之为人的内在本性。应该以“主体--主体”结构代替“主体-客体-主体”的三级框架结构。     

马克思主义哲学的非本体论性质诠释——A·施密特眼中的批判唯物主义

阿尔弗莱德.施密特是西方马克思主义的主要代表,在其学术生涯中,他始终以法兰克福学派的社会批判理论为基础,并且他从法兰克福学派社会批判理论的角度和立场对马克思的自然观进行了重释,在他看来,马克思主义是批判理论即批判唯物主义。他认为,马克思的哲学不是本体论的,而是方法论的,也即马克思否定科学的、世界观的哲学。马克思是在非本体论意义上来理解自然概念的,并以"非本体论唯物主义"作为他自然观的基础。不是所谓的物质这抽象体,而是社会实践的具体性才是唯物主义理论的真正对象和出发点。这样,施密特突出了马克思自然概念的社会历史特征。马克思的哲学旨在批判"第二自然"和突出主客体的非同一性。     

矛盾的同一性、斗争性的相对和绝对问题探析

学术界对“矛盾的同一性相对、斗争性绝对”这个命题的论证缺乏说服力．本文从三个方面对这个问题加以分析和论证，得出三个不同结果，而只有从无限与有限的意义上分析同一性和斗争性及相互作用，才能得到比较满意的结果。     

哈贝马斯对康德伦理思想的继承和超越

哈贝马斯对康德伦理学的继承和超越体现在三方面：首先，从理性到交往理性。他们都在理性的基础上建立道德的普遍性原则，但康德的理性是个体理性，而哈贝马斯则在语言哲学的范式里建立了交往理性。其次，从主体性到交互主体性。这突出体现在“自我同一性”问题上。在哈贝马斯那里，自我同一性已不再是康德式的孤独主体的自我反思关系，而是主体间的彼此承认和相互认同关系。再次，从先验性到程序性。康德用先验性的理性来证明道德的普遍性。哈贝马斯认为。理性是任何商谈、论证都必须满足的合理程序。是一个程序性的概念。     

说"黏"和"粘"

《现代汉语词典》第5版"黏"、粘"以音别义实行分立,是一件好事.但因为留了一个"粘"字读nián同"黏"的尾巴,以致语用中两字发生牵混,时下"黏附"等复合词之第一语素作"黏"即属误用,换为读zhān、作动词用的"粘"字才对.     

否定辩证法与"星丛":阿多诺的反思批判精神及其方式

否定的辩证法集中体现了阿多诺的反思批判精神，其具体表现之一是阿多诺从“总体性”社会出发对哲学形而上学的本体论反思。阿多诺不仅张扬着批判反思精神，同时他提供了使这一精神实现的方法——“星丛”式思维方式。“星丛”式思维内含于否定的辩证法之中，又不完全等同于否定的辩证法。在解除“概念”的封闭性方面，“星丛”式思维提供了一个值得借鉴的路径。