反者道之动(2本)——后现代主义思潮与教育

从后现代主义的起源、流变及其表现形式来看,后现代主义思潮具有反传统、反理性、多元化、自组织等特征.这种思潮已经波及科学及教育领域,正在并将继续对教育科学的理论及实战产生诸多正面、负面的影响.     

撼动世界的女人

女性因为网络而发生的改变处处可见。但很多人却不知道,女性在潜移默化地改变着被时代惯性带入网络时代的男权规则。未来我们再称呼网络的时候,很有可能会用"她"而不是"他"。工业革命的蒸汽机让整个世界的男权体系愈来愈稳固,而后工业革命时代的电脑则减小了体力在生产上的优势,让知识成为第一劳动力,从而缩小了男女之间的差距,这让男权的根     

后现代哲学视域下的后现代社会和大众文化表征

20世纪六十至七十年代,西方的经济和文化经历了高科技和信息化的转向,文化的消费和文化的商品化成为重要的特征,在哲学上则出现了后现代主义哲学的新的思维观念。20世纪八十年代初,中国社会开始走上"改革开放"的道路,经济和文化开始汇聚到世界性的"全球化"潮流之中,中国产生出了前所未有、规模巨大的大众文化;九十年代以来,改革开放的中国社会显现了后现代社会的特征。本文就中国后现代社会和大众文化的特征进行探讨。     

我国寿险公司的盈利模式及优化方向

由于寿险业自身的行业特性和外部经济金融环境的变化,目前我国寿险公司的盈利模式倾向于以投资收益为主导的"海派"模式,盈利来源过度依赖投资收益,且承保业务处于亏损状态."海派"盈利模式受宏观经济和金融市场的影响较大,存在着重大隐患和风险,寿险公司应适当淡化"海派"盈利模式,并强化"山派"盈利模式,从"以利差为主"向"综合盈利"转型.寿险公司应该重视并积极提高承保利润,加强保障性的利润相对较高的寿险产品开发与销售,压缩银保渠道业务,增加个险渠道业务,并强化风险管控,规范营销方式,通过产品和渠道的结构转型实现盈利的"承保+投资"双轮驱动.     

从后现代女性主义视角分析《洛丽塔》女主角悲剧结局的成因

久负盛名的《洛丽塔》作为后现代主义文学的杰出代表作之一,是弗拉基米尔·纳博科夫最著名但最具争议的一部小说。它描述了一段中年欧洲学者亨伯特与美国未成年少女,并且后来成为他继女的洛丽塔之间的不伦之恋。后现代女性主义是女性主义的新型分支,因其独特的理论特点为女性主义发展打开了一扇新的大门。由于话语权、主体性和身体意识的缺失,最终导致洛丽塔的悲剧结局。     

张三丰《参弹歌》新注

《参禅歌》又名《打坐歌》,言性命双修之宗旨,在道教信徒中广为流传,其文出自《玄要篇》,被《道藏辑要·毕集》所辑录。今不揣冒味,以龙门派一家之言作注此歌,不足之处,敬请方家指正。（注：文中黑体字为《参禅歌》之原文。）     

后现代视野下城市体育的消费图景及文化再造

在后现代消费文化语境中,城市体育消费发生了文化转向,诸多的异化图景呈现：制造城市体育文化的消费幻象,导致消费欲望膨胀;在现代都市的消费镜像中,城市体育竭力压缩繁殖符号价值,走入体育消费的歧途。面对异化图景,城市体育消费必须进行文化再造,对消费狂欢的分裂表象进行内在缝合,回归城市体育消费的文化现实。     

武术院校推介

武当山传真武术院 该院由武当龙门派第二十五代、武当松溪派第十三代传人王兴清（道号“信玄”）创办,是武当山唯一一家当地人办的武术院校。主要传授武当太极、八卦、形意、太乙、三丰、玄武、纯阳及刀、枪、剑、棍、拂尘等武当派功夫和道教正宗内功拳法及器械,     

文太极养生十八法（上）

该功法依据武当山全真龙门派第二十四代掌门李诚玉道长口述整理而成。本人是李道长的嫡传人室弟子,在每次上山之时都要聆听恩师讲文太极养生之理论,我对其中十八养生法感受颇深,原因是简单易学易懂,只要坚持锻炼,则功效日益显著。     

后现代语境下的人员培训观

人员培训是组织建设的基础性和经常性工作之一,对组织可持续发展至关重要。文章通过后现代思潮的启发,提出了后现代语境下的人员培训观。