后现代社会武术形象定位及价值实现

研究认为,在以知识化和信息化为特征的后现代社会,武术的发展需要充分契合时代需求。一方面要明确其形象定位,强调回归自然的生态人文关怀,凸显生存智慧的人类追求,彰显艺术的审美体验;另一方面,需要通过武术"天人合一"的理念化解"人高于自然"的矛盾,以智慧武术的"人生追求"消解人们"精神生存困境",用艺术武术的"审美体验"平和"功利精神心态",让后现代社会人们的"贵身"追求与武术"武以成人"价值理念相契合。     

斜晖脉脉水悠悠——小记“垮掉派”诗人雷克思罗斯与凯瑟琳的父女深情

肯尼斯·雷克思罗斯（Kenneth Rexroth,1905—1982）是美国后现代诗歌的代表人物,文学史上往往称其为＂垮掉派之父＂。他在诗歌创作、诗学理论方面均有一定建树。晚年的雷克思罗斯宁静、洒脱,将兴趣点转入东方文化,并全心致力于汉诗的英译工作。这样一个热爱中国文化,在文学和翻译领域颇有成就的诗人背后也同样隐匿着一段段传奇故事。     

游移在寄生与反抗之间

萨支山在《社会科学论坛》2009年第2期撰文指出：当我们讲到山寨文化时,很多人会说到恶搞,会说到一些后现代的美学特征。我们会发现山寨文化中有一个非常确定的东西,这就是它总是有一个原本和摹本,无论是山寨版的春晚,还是山寨版的周杰伦,都有原本和摹本。但是这种原本和摹本又不完全是精英或草根、权贵或贫民这样二元对立的关系。     

凯鲁亚克女友与眼中的垮掉派之王

乔伊斯·约翰逊是一位作家,出版过三部长篇小说、两本回忆录和一部她与凯鲁亚克的往来书信集。她的小说和文章经常出现在《纽约客》、《名利场》、《纽约时报》等杂志上,她对写作情有独钟,踌躇满志。不过最让她出名的并不是她的作品,而是她的美国“垮掉派之王”杰克·凯鲁亚克女友的身份。由于凯鲁亚克在美国文学界的盛名,约翰森作为作家前女友的身份几乎掩盖了她本人的成就。     

多恩的真诚——谈谈玄学派大师多恩的诗歌

约翰·多恩,1572年生于伦敦的一个富商之家,1631年3月31日卒于伦敦。自小信仰罗马天主教,但在1615年其42岁的时候改信英国国教,并于1621年起被任命为伦敦圣保罗大教堂的教长,成为当时著名的布道者。多恩是玄学派诗歌的创始人和主要代表人物,他的创作启迪了包括乔治·赫伯特、安德鲁·马维尔等一大批杰出诗人在内的所谓“玄学诗派”。作品包括爱情诗、讽刺诗、格言诗、     

后现代语境下的休闲体育解读

休闲体育的本真是强调自愿、追求自由,而且不能受其他外在世界的干涉和制约,进而从参与的运动项目中体会到愉悦.后现代是通俗文化或大众文化大行其道的时代,崇尚消费至上.产生于后现代语境中的休闲体育为人类建构了文明、健康的生活方式,促进了人性复归,同时加速了社会分化和时尚传播,建构了休闲体育消费的符号化、"空洞化"过程.因此,人类实现自我超越的休闲体育,正成为我们对抗文化失序与风格杂芜的现实生活的本体依托.     

七星剑重归青城派

七星剑法是青城派武术中颇为高深的一种剑法,其握剑手形如龙爪、虎舌,握剑手前三指松后三指必紧、前三指紧后三指必须松,脚踩七星步,动作无重复,充分体现出此剑的变化,素有青城派镇派之宝的美誉。     

后现代教育观视角下篮球普修课技术教学模式的研究

以后现代教育思想为指导,遵循篮球运动规律,结合篮球技术的特点,尝试构建篮球普修课技术教学新模式.运用教学实验法来验证篮球普修课技术教学新模式的合理性和可行性.结果表明:新模式能有效提高学生在对抗条件下运用技术的能力,可充分调动学生的积极性和主动性,提高篮球普修课技术教学的效益.     

张三丰《参弹歌》新注

《参禅歌》又名《打坐歌》,言性命双修之宗旨,在道教信徒中广为流传,其文出自《玄要篇》,被《道藏辑要·毕集》所辑录。今不揣冒味,以龙门派一家之言作注此歌,不足之处,敬请方家指正。（注：文中黑体字为《参禅歌》之原文。）     

后现代视野下城市体育的消费图景及文化再造

在后现代消费文化语境中,城市体育消费发生了文化转向,诸多的异化图景呈现：制造城市体育文化的消费幻象,导致消费欲望膨胀;在现代都市的消费镜像中,城市体育竭力压缩繁殖符号价值,走入体育消费的歧途。面对异化图景,城市体育消费必须进行文化再造,对消费狂欢的分裂表象进行内在缝合,回归城市体育消费的文化现实。