刘邦与其功臣集团关系析论

刘邦能在楚汉战争中取得决定性胜利,实有赖于刘邦阵营内部两个强大的实力集团却封侯者集团和诸侯王集团。封侯集团由丰沛故人集团与归依集团构成。其中,丰沛集团对刘邦集团势力起着凝聚作用,是其实力核心,而归依集团是刘邦势力的谋略层,与丰沛集团归合,结成了一个相对稳定的,、团结的作战和谋略核心,它是刘邦立于不败之地的智力基础和西汉初期政权的支撑力量。诸侯王集团的形成是刘邦在敌强我弱形势下迫不得已而采取的权宜之计,是双纯粹的利益目的结成的联盟,刘邦在起初对他们是重在利用,兼有防备,直至项羽破亡,双方反目,诸侯王遭到屠来的命运。     

试论古代文学中的知音之叹

文学中的知音之叹是一种精神现象,在我国古代文学中是极为普遍存在的。本文对此试从它的类型、内涵和结构作了简略分析,以期从一个侧面了解我国古代诗人作家的精神世界。     

试论男女--君臣模式之源流

学史一般认为以男女之事言说君臣之事的手法可溯源于屈原。本试图阐述屈原对男女——君臣模式的影响，这主要体现在题材和手法上，而真正对此产生理论影响的，应该是对《诗经》的解读。由汉儒开始的以诗附史，妄生美刺．使得后世的诗歌创作按照男女——君臣的照应模式前行。     

王俭与南齐初的儒学复兴

南齐初期，琅琊人王俭位极人臣。出于政治上的需要，王俭力倡经学，以此初步解决了士族与皇权之间的矛盾问题，并利用儒家礼教维护世家大族的利益，极大地推动了南齐初期的经学发展。使南齐在南北文化的正统之争中居于有利地位。     

崔Shi政治思想述论

崔Shi从君臣关系入手,提出崇尚明君贤臣的君臣观;用人问题上要辩贤重禄,以防贪污腐败;政治统治政策要因时而变,富于改革精神;治国方面则应以严刑峻法为主,以“闭民欲”,绝“三患”。他的政治思想体现了务实精神,以后世产生了一定影响。     

《惜往日》的结构和法治思想

《楚辞·九章》中的《惜往日》是一首兼有叙事性质的政治抒情诗,叙述了爱国诗人屈原得到楚怀王的信任从事变法,以及后来遭谗放逐直至沉江自尽的过程,“大声疾呼,直指谗臣蔽君之罪,深著背法败亡之祸”(蒋骥《山带阁注楚辞》卷四)。对于研究屈原的思想,总结历史经验教训,具有重要的意义。就目前的研究情况看来,还有等于深入,且不说它的作者问题,曾国藩、许学夷、吴汝纶等主张非屈原之作,至今意见不一,未有定论,即使对于它的结构和法治思想的具体表现亦可作进一步研究。本文拟就后面两个问题作一些探讨,抛砖引玉,就正于方家.     

西周中晚期君臣体系的变化及其对王权的影响

西周时期的君臣体系，总体呈现出层叠架构的态势。其中，王臣的存在，对王权的实现是至关重要的。但到了西周中晚期，这一君臣体系发生了一系列变化：一方面，在体系内部，周王与一部分王臣之间的君臣关系发生了隔断，而王臣而他们的臣属之间的君臣关系却得到了进一步加强；另一方面，在王官系统内部，逐渐产生出新的君臣层级，且与此同时，个别王臣在王朝中的地位也发生变化，上述种种变化，从多个方面削弱和动摇了西周王权。     

《左传》中所见的礼初探

从《左传》中所见有关礼的记载来看，春秋时期礼的发展与破坏是并存的。对礼的破坏正是促使礼在春秋时期发展的一个重要因素：从整个礼的发展历程来看，从古礼到儒家的礼学的过渡，主要发生在春秋时期。这一时期，正是人们的礼观念发生重要变革的时期。     

范仲淹的“君臣之道”

北宋著名的政治家、军事家、文学家范仲淹从“道”的高度出发，论述了君道、臣道的内涵，提出了君臣共理天下的进步政治观，唤醒了宋代士人的政治主体意识，光大了士人“以天下为己任”的思想。其理论是宋代思想界的一面旗帜，影响极为深远。     

“忠”之精神探源

“忠”之观念对中国人一直有着重大影响。在“忠”之观念产生之初,并无那种单方面的把“忠”等同于封建时代臣子们对“君主”完全效命的“愚忠”思想因素,而是一个内涵丰富,意义广泛的概念。