曹植诗赋对“香草美人”的接受与创新

"香草美人"这一屈原独创的意象在漫漫历史长河中孕育出了它特有的"发愤抒情"的文学传统和磅礴的人格魅力,从而成为了中国士大夫的精神归属。曹植作为与屈原有着很多相似经历的文人,他的作品和人生也继承和发展了屈原的"香草美人"意象。曹植诗赋对"香草美人"意象既有传承,又有创新。     

专制与民主:晚明历史的书写困境

<正>学界一般将万历至崇祯这段时间称之为晚明。对晚明史的批判性认识,自明末清初开始便在遗民和清廷的双重影响下逐渐形成。1近代以来,在内忧外患的不断刺激和线性史观的影响下,晚明既是专制、腐朽的代表,又是启蒙思想的发端。改革开放以后,明史研究虽然逐步走上正规,但因受到急于摆脱帝王将相叙事模式及国外各种史学理论的影响,学者在思考有关晚明问题时,不可避免地陷入前人这种专制与民主二元对立的窠臼中,从而愈加突显出学界对晚明史认识的先天性不足。     

从孟子到荀子看儒家学者自身定位的变化

儒家发展到战国时代,出现了孟子与荀子两位重要人物,他们对儒家关于政治和士人自我认知的学说进行了阐说和进一步的发展。从孟子到荀子思想的变化中,可以明显看到儒者对自身在国家社会中定位的演变。由孟子所推崇的＂大丈夫＂人格到荀子所倡导的＂持宠处位终身不厌之术＂,儒家学者在政治社会的压力下,对自身的定位一步步降低。儒家思想在发展中为了适应统治者与统治阶级需要而改变,产生了与政权合作的基础,并最终成为封建统治的思想支柱。儒者在逐步进入政权的同时,也渐渐失去了个体的独立性。     

孔子:“和而不同”

"和而不同"出于《论语·子路》、《左传·昭公二十年》曾记载了这么一次"和同之辨":齐侯说、只有据(齐侯大臣)跟我很和谐。晏子回答说,据也只是与你相同而已,哪里说得上和谐。擅长于打比方的晏子说:"和如羹焉,水火醯醢盐梅以烹鱼肉,(火单)之以薪。宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过。君子食之,以平其心。君臣亦然。今据不然,君所谓可,据亦曰可。君所谓否,据亦曰否。若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?"也就是说,和谐就好像做羹汤一样,用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉,再用柴火烧煮,厨子加工以调和,使味道适中,味道太浓就加水冲淡。君子食     

试析孔孟荀的君臣观

孔孟荀对君臣关系的认识与态度有一个逐步演进的过程。孔孟的君臣观具有相对民主的色彩,而荀子的君臣观则具有一定程度的尊君抑臣的思想倾向。     

胡安国的“王道观”与宋代政治文化关系考究

胡安国的王道观作为我国传统儒家政治文化的重要内容,是对古老儒家文化的继承和发展,从而在宋代形成了独特的君臣共治的政治文化。胡安国通过其著作《春秋传》阐述了自己的君臣思想,对宋代的政治文化产生了深远的影响。     

君主嫉臣文才的文化心态分析:南北朝文学史中的一种奇?…

西晋文学证实，齐梁更重“形似”，熟记典实多少，往往被认为是文人富有才华的重要标志。时代形成的文化挑战，异域文化和宗教文化给予文学活动新的激发，带有竞赛决策 质的集会唱和所导致的创作方式，作品功用变化，也是逞才炫博风气氤氲的原因之一。帝王心中早年积存的“阴影”，愈益激发了其内心的荣誉感与报复欲。     

武则天：智训烈马惊君臣

说到武则天,只要有一点文化的中国人,恐怕没有不知道的。这不仅因为她是中国历史上一位具有雄才大略的女皇帝,一生临朝执政50年,知人善任,有不少创举,对大唐帝国的发展、强盛作出过重大贡献;还因为她是一位颇有才华的文学家,著述宏富。不过,知道武则天少年时就是一位文武兼备的才女的人,恐怕不多。     

灯谜联难倒君臣

有一年元宵节前夕,乾隆帝让每位大臣都糊一盏灯,上面写好谜语、对联或诗文送进宫来。让大家一同欣赏,共度元宵佳节。     

“左”、“右”的尊卑变化

按照中国汉字的组词习惯,在"左右"关系词组中,左为尊、右为卑,如男女、尊卑、贵贱、君臣、父子等"。男左女右"的说法,其中也不乏男尊女卑的意思。但是,汉代以前却恰恰相反,右尊而左卑。《史记·田叔列传》记载:"上尽召见,与语,汉廷臣无能出其右者。""无出其右"的成语正由此而来。