水环境中苯系物测试实验

介绍用气相色谱法测定环境中苯系物含量的实验，使学生掌握一种实用测试方法的同时，增强环境保护意识，同时也增强综合处理实验中遇到的各种问题的能力。     

凹透镜的会聚与发散

本文研究了影响凹透镜成像而产生会聚作用的几种因素，如介质折射率、透镜球面曲率半径等；给出了薄凹透镜发散／会来临界角；辅助透镜临界物距与两透镜焦距、两透镜距离的关系，从而澄清了凹透镜不能会聚产生实像的概念及产生实像的实质。     

冷轧纯铝板在不同温度退火后的织构

通过对单向冷轧的纯铝板在140℃，200℃，300℃，380℃退火，用X射线衍射物相分析，研究冷轧纯铝板在退火前和各温度退火后的织构，结果表明，在140－300℃的中低温退火后，板中的形变强织构被削弱，产生新的退火织构；在380℃的高温退火后，板中的形变强织构被进一步增强。     

先秦两汉感物美学的发展

"感物"是一个关于人类的文学艺术创造与审美体验发生的概念,它是一切艺术的产生之源。这一理论的形成基于古老的天人合一观念,有着深厚的哲学背景。"感"是感应,它是一种自然和自由的感发现象,是一种瞬间的直觉体验。《乐记》最早明确提出感物,其本原意义是人心与自然万物的感应。这种感应是交互的、双向的,物感人,人亦感物。先秦的感物美学,无论是感应自然风物还是感应社会人事,都以儒家的伦理道德作为标准。两汉的感物美学受元气自然论和神学自然观的影响,强化了先秦以来的自然、自由的感应特质,其内在理论精华仍是天人合一,或者说它是天人合一的另一种派生。先秦两汉的感物主流是感事、感时,注重言志、教化。那时,自然风物并没有独立,没有独立的审美价值和审美意义,但是,它在中国古典感物美学的发展中意义也是重大的,值得我们高度重视。     

人工物的社会性存在与生成及其四种社会情境

技术哲学的荷兰学派关于人工物的结构与功能说中遇到了难以回避"逻辑鸿沟"问题,因而转向人工物的"实践-伦理"研究。由此涉及人工物具有高度的社会情境依赖性,这是由于人工物社会性地存在和生成于社会情境网络之中,并主要表现为设计与使用、生产与扩散四种具体的社会情境,进而呈现出"人工物-人-社会情境"共生演化的生态关系。     

高(大)分子──稀土配合物的发光应用研究进展

评述了高（大）分子──稀土配合物在发光应用研究方面的最新进展，研究了其发光特性及发光原理．指出了该类配合物在农用发光材料、防伪材料、荧光及彩色显示、温敏发光、导电发光、压致发光以及在生物、医学、聚合物结构形态、分子间（内）能量传递等方面的应用前景及发展趋势．     

浅谈CO形成羰基配合物的结构因素

从ＣＯ分子及过渡金属元素的结构入手，讨论了稳定的羰基配合物的形成及其成键特征。     

"物哀"与"物感"--中日审美范畴之比较

"物哀"是日本传统审美意识中的一个重要观念,"物感"是中国古典美学和艺术理论的重要范畴。"物哀"观表明日本审美观念与直观感受、感性认识相关联,重视人的感情态度,突出悲哀之情。"物感"观表明中国审美观念与哲理思考、理性意识相关联,注重情理统一。"物哀"受"物感"的影响甚大。二者的共同点是事物形象与内在感情的交融,物象触发情感,情感移注于物象,达乎情景融汇的审美体验。     

知识学习的途径

长期以来,教师在课堂上只是教给学生一些"夹叙夹议、托物言志"之类的知识术语,学生学语文也只是掌握这些死板僵化的语文知识,于是,这些知识最终成为一种思维的标签被学生机械而生硬地运用着。