赵朴初佛教和平思想的精髓

“和平是佛教的根本宗旨”,“和平靠争取得来”,实现和平的前提与根本途径是净化人类,而净化人类的“方便”就是慈忍。“慈忍”,作为一种智慧,其立论的理论基石是“缘起论”,是佛教哲学智慧与儒家智慧的圆成;作为一种净化外在生存环境的“方便”,它强调“以人间为依业,慈济为方便”,是出世与入世的圆融;作为个人修养的根本手段,它强调“以智育德,以忍养情”,是戒、定、慧的合一。     

习近平出访讲话中的和平观与历史观

习近平总书记出访讲话中蕴含着积极的和平观与历史观。习近平的和平观是对世界和平大势的把握和中国传统文化"和为贵"文化基因的传承,和平来之不易。同时,中国深谙"国虽大,好战必亡"的道理,中国不走"国强必霸"的老路,和平发展起来的中国将成为维护世界和平的重要力量。习近平的历史观是深谙历史规律和历史警示基础上的历史观,中国人民能够坦诚面对中国近代屈辱史,吸取教训,警示危机,面向未来。历史弥足珍贵,应当铭记,不容篡改。铭记历史是为了珍惜来之不易的和平,正视历史是为了避免重蹈战争覆辙,世界各国应多为和平作贡献。     

试论如何建构有中国特色的国际关系体系

中国国际关系研究起步晚,至今尚未形成体系,但随着综合实力不断增强,中国必须建构起自己的国际关系体系.这一理论体系应以中国传统文化为基本载体,以马克思主义思想为理论指导,以西方国家较为发达的国际关系理论为借鉴和补充,并在此基础上充分体现"和平与发展"这一时代主题.     

展翅欲飞的和平鸽

一、听故事 传说在遥远的古代,鸽子曾为躲避洪水的“诺亚方舟”报告洪水退去的消息。“二战”期间,毕加索为了纪念被德寇杀害的孩子和鸽子,怀着悲愤的心情,挥笔画出了一只飞翔的鸽子,这就是“和平鸽”的雏形。1950年11月,为纪念在华沙召开的世界和平大会,毕加索又欣然挥笔画了一只衔着橄榄枝的飞鸽。     

从《孙子兵法》看中国的和平外交政策

《孙子兵法》,兵书中的圣经,历来是兵家研究的对象.虽然是一部军事著作,但其中却没有积极鼓动战争的穷兵黩武的军事思想,孙子推崇的是“不战而屈人之兵”,认为战争不是目的,而仅是一种达到预期目标的手段,是双方最后迫不得己而采取的手段,展现了孙子倡导的“非战”的和平解决矛盾与冲突的思想,这在一定程度上体现了中国尚德不尚武的历史传统,是构成中国和平外交思想的一个重要历史渊源.     

战前星期天

星期天,在英格兰西部一处居家稀少、民性平靖的幽远山谷,如在寂静的群山之中一样,全无世人忧心忡忡的迹象。谷地的人们没有外部世界的消息,看来也不想打听。当地邮差接获通知,让他整日守着小小的办公室。这是引人关注的不寻常事态,不过也只是因为事关邮差而已。     

培养有勇气的知识分子

目前日本国人非常担心社会老龄化和犯罪率升高等社会问题,而教育正是帮助人们解决这些问题的唯一途径。因为只有通过教育,才能达到人类的共同繁荣与永久和平。1871年以医学为中心创立大学,之后与其他学校合并,1939年名古屋大学诞生。名古屋大学以自由豁达为校训,非常重视人才的培养,特别是以培养具有勇气的知识人作为教育理念。所谓有勇气的知识分子人,是指那些不仅仅是获取已有     

和平,是白鸽的翅膀

有白鸽站在橄榄树的枝头,就有清新淡雅、纯洁无瑕的和平乐章被吟唱。有一时"渐黄昏,清角吹寒,都在空城",戌角悲吟,又有一时"野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵",硝烟弥漫,还家的日子没有着落。残垣之中,荒芜之地,战争的阴霾泼洒在原本"江流宛转绕芳甸"的净土上,流离弃儿的孤独、恐惧交织成一张又一张肃杀的网。可怕的硝烟在弥漫,若有若无间,看到伊拉克儿童伸开双手,极力想拥抱太阳,无助的眼神里充满了绝望。     

投机需要和平环境

利比亚局势的突变是今年的黑天鹅。对于进入新世纪后股票与商品的繁荣甚至疯狂,我们可以有很多种解释,但其中有一点是根本性的:全世界处于大的和平环境中。冷战结束前,商品的整体牛市似乎很难有长时间的持续,特别一轮升势结束后又快速出现下一轮升势的情况基本难觅。     

和平教育:产生一个和平的社会

从20世纪初开始,世界各国对和平教育的关注逐渐增多.经过一个多世纪的发展,21世纪初,和平教育主要以人权教育、环境教育、国际教育、冲突解决教育和发展教育等五种方式被实施.不过,新时期的和平教育仍旧面临着一些挑战.