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苗沐霖 《北京教育(高教版)》2004,(10):42-44
《数学课程标准》中强调指出:“数学课程要从学生已有的生活经验及其知识背景出发,让学生经历将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程。” 相似文献
52.
闫拓时 《北京广播电视大学学报》2006,(4):1-5
本文探讨了“以人为本”的教育学意义。教育的终极目的是使人成才,使人完善,“以人为本”有着丰富的教育学意义,与教育及教育学有着无法分割的关系;以学生为主体的教育理念的形成有其深刻的社会背景,其根源在于知识经济主导的信息社会对传统知识观的颠覆;“以人为本”是德育理念的本质内容,道德、道德教育的内涵,道德发展规律和道德教育规律要求德育理念必须“以人为本”。 相似文献
53.
我国新一轮课程改革,目标的实现和内容的实施离不开实践导向与交流,课堂教学评价正好可以发挥自己的特色。新课程理念对课堂教学评价提出新的要求。课堂教学评价,应从角度多样、内容丰富、观点更富理性等方面入手。下面就此谈一些自己的看法和认识: 相似文献
54.
英国学校体育与健康教育之研究 总被引:1,自引:0,他引:1
随着学校体育教育思想的不断发展,英国进行了体育与健康教育相结合的教学及改革。英国的体育教学体制、教学理念和教学方法等的特点,决定了体育在目标方向及课程内容设置、实施途径、师资来源的独特性。 相似文献
55.
一个学习贯彻《党章》的活动正在神州大地展开。从我自己的体会看,这次活动很及时,也很有必要。一个人的思想道德如何,决定了他的价值取向;每个党员的党性修养是深是浅,就要以《党章》为杠杆来进行衡量。在现阶段学习——弹解——运用《党章》的实践中,党员是主体,支部是舞台。这次学习活动的中心就是:练为民之功,做为民之事。 相似文献
56.
五四人文启蒙的主题,即诉诸个人自主、人民主权与科学文化教育,全新改造国民性.这一主题不仅是临危创生,而且在迎受苏俄革命期间随机应变地赢得了历史性的飞跃.尤其后来还经过了一种长期而曲折体现的历程.在当代谋求五四人文启蒙的主题的继承、创新及超越,有必要沿着马克思东方史观的理论思路加以切实的探索.由此可能导出当代中国人文理念创新的物质实践基点,即:1.农村土地承包经营的个体化渐次转为集体承包的科技装配的大生产方式.2.走中国农村土地资源置换之路,使零散分布的村落撤并整合为现代农村社区,腾出更多的土地资源,供农村多种经营所用.而当代中国人文的创意取向可集中陈述为:当代中国开明公益的人民主权政治和开放诚信的"人和"伦理德治的有机联结. 相似文献
57.
58.
《全日制义务教育历史与社会课程标准(二)(实验稿)》的“内容目标”中,有应使学生“了解不同历史时期不同区域文明的文化成就及其特色”,“结合历史与现实中的实例,表达欣赏不同民族文化的感受,领会保持、珍重民族文化传统的意义”的要求。为了尽早适应新课程提出的转变教学方式、学习方式的要求, 相似文献
59.
学校体育的文化视野--课程设计的人学理念 总被引:1,自引:0,他引:1
学校体育课程的价值在于建构体育文化, 从文化视野下重新审视体育课程理念,可以使我们正确认识体育课程特征、目标,使体育课程更符合学生身心和谐发展的需要,体现以人为本,凸现时代精神,深化学校体育课程改革. 相似文献
60.