试卷讲评课如何体现新课程教育改革的理念——对三节期中试卷讲评课的教学反思

素质教育并不讳言中小学生应试能力的提高，因为从某种意义上来说，应试能力也是一种解决问题的能力，只是在我们实施的中小学日常教育中，不要片面或过分夸大地渲染这种能力的意义，不要把它放在中小学教育中至高无上的绝对地位，否则，这种教育便是一种畸形的教育。同样，缺少了对应试能力内容的教育，这样的教育也不是真正的素质教育，所以，我们大可不必在一提及应试能力教育时，便将它与应试教育混为一谈。     

休谟经验论哲学视域中的“宗教”

在休谟之前有很多学者对宗教进行过研究,但作为经验主义认识论的“宗教”研究,作为一项系统而又全面的研究,在休谟这里是一个开端。休谟哲学一方面坚信任何所谓宗教的理性基础都是不可能的;另一方面又肯定了宗教在人性结构中的情感方面所起的作用。正是这两个方面在理论上的距离使休谟对宗教的哲学解释带上了歧义的色彩,也正是这种对宗教的哲学解释成为休谟之后许多哲学家宗教思想的理论前导。     

幼儿文学活动与哲学探究漫语

在幼儿园文学活动中，众多既具有很高的文学性和审美价值，又富含哲学探究内容的优秀作品被简单化处理了。从幼儿文学作品中汲取哲学讨论素材，提供给幼童进行思维训练，尊重儿童好奇多问的天性，还给儿童思想的权利。     

论亚里士多德关于艺术创造的辩证法

亚里士多德的《诗学》蕴含着深刻而又丰富的美学思想，除了反映艺术与现实审美关系的“摹仿说”以外，他还认为，诗比历史更富有哲学意味；艺术真实应超越生活真实的局限；可然律与必然律、可能性与可信性的互渗整合；情节与性格的统一；生活丑向艺术美的生成；有机整一的完美结构。亚里士多德关于艺术创造的辩证法，不但体现了中庸的美学思想，而且也揭示了艺术创造的一般原理，反映了理论的深刻性、丰富性、永恒性与普遍性。     

对新课改中继承与创新问题的思考

辩证唯物主义哲学告诉我们，新事物对旧事物的否定并不是简单的一刀两断，而是扬弃。实施新课程要正确处理好创新和继承的关系。毋庸置疑，新课改的推行，已将广大教师从落后的教育教学观念的桎梏中解放出来，使他们能站在更高层次来反省、审视、改造我们传统的课堂教学。     

反思体育教学中的合作学习

作为课改的一个亮点——小组合作学习，在形式上成为有别于传统教学的一个最明显的特征。它有力地挑战了教师统领的专制，给了学生自主合作的机会，培养了团体的合作和竞争意识，发展交往能力。但是，在教学中我们却常常发现教师一味追求场面的热闹而忽视了合作学习的功效，忽视了该如何促进学生主动发展。     

关于基本词汇的反思

“基本词汇”作为语言学中的重要名词术语列入高校语言学和现代汉语的教学大纲，而实际上在众多教材中它的定义却含混不清、莫衷一是。把词汇分为基本词汇与一般词汇，其实践上的依据有悖逻辑规律。基本词汇三个特点的阐释不够科学、严谨。以此指导实践造成混乱与困惑。     

新课程改革中音乐课的教学反思

反思是人生活中的一部分,是人在成长过程中提高自我的一个阶 梯。教师在实施教育教学过程中,以教学目的的制定、教学内容和方法的选 择、教学过程的安排、学生学习方法的指导、学生学习能力的培养和学生学习 效果为对象,进行主动探究,寻找和解决存在的问题,从而形成良好的反思习 惯和反思能力,调动“教”“学”自主性和主动性,提高教学实效。     

马克思“人化自然观”初探——以《德意志意识形态》为例

随着社会政治、经济、文化的全面发展，人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系，反思我们的自然观。通过探索马克思的“人化自然观”，可以看出，马克思解决环境问题的思路和方法对我们解决社会主义现代化进程中的环境问题具有重要的指导意义。