新建本科院校计算机专业人才培养的准确定位

根据“三元论”哲学观,深入分析科学、工程、技术之间的关系,提出了人才培养专业分类以及计算机学科人才培养专业分类,并分析了各类专业人才所应具有的能力及其核心研究内容,指出计算机工程、计算机工程与技术、高级计算机技术人才的培养是新建本科院校计算机专业合适的人才培养定位。     

哲学的生产力和生产力的哲学

研究马克思主义哲学观,对于正确把握生产力的共性和个性,即普遍性和特殊性,有着很强的现实指导意义,有利于推动现代社会生产力的发展和提高。近年来,经济学生产力等生产力具体科学的发展,必然会提出一些有关生产力的普遍性问题,进而提出从哲学视角考察生产力的问题。其基本     

新时期国内马克思主义哲学本体论研究评述

本体论问题是最具哲学特色的哲学问题。马克思主义哲学对传统本体论的批判与改造是其所实现的哲学观变革的重要基础。对马克思主义哲学本体论的认识与研究关涉到深化理解马克思主义哲学实质的问题,因而对多年来我国哲学界关于马克思主义哲学本体论的研究成果进行简要的总结概括,并尝试进行评述是十分有必要的。     

葛兰西哲学观的实践特征

葛兰西对哲学本身的理解与马克思具有内在的一致性,从哲学思维方式上,突出了思辨哲学向实践哲学转向的重要性;从实践主体上,强调了从知识分子专家向全体民众(尤其是无产阶级)泛化的政治性;从理论功能上,确定了从辩护功能到反思批判功能转变的现实性。同时,对其哲学观实践性特征的揭示,也有助于理解葛兰西的文化领导权(文化霸权)理论。     

《〈科隆日报〉第179号的社论》的哲学观

在《〈科隆日报〉第179号的社论》这篇不到1到5千字的文章中,出现了113处“哲学”,可以说是马克思对哲学本身的集中论述的最早的文章。学术界经常引用出自这篇文章的两个论断,即“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”和“哲学的世界化”与“世界的哲学化”,然而却没有专门论述这篇文章中的马克思的哲学观的文章与著作。对于在这篇文章中的哲学观,主要可以概括为以下7个方面：否定旧哲学;“时代精神的精华”;“哲学的世界化”和“世界的哲学化”;形式特点;论证方式;对待哲学的态度;政治哲学。     

刍议“对话”理念与作文评改

作文评改的质量直接关系到学生写作兴趣及水平的提升。良好、适度的评改是一种智慧,它需要深入作者内心,追求情感共鸣。＂对话＂是一种独特的意识和哲学观的体现,是后现代艺术视觉的追求,是中国古代老庄哲学的现代化体现,把＂对话＂     

马丁·布伯的“我-你哲学观”及其对和谐师生关系构建的启示

随着时代的进步和教育的变革,建立平等和谐理解的新型师生关系,促进教师和学生共同发展已成为当今教育发展的必然要求。本文对马丁·布伯的“我-你哲学观”进行了较为深入地分析,从其核心思想入手,指出和谐师生关系的本质就是布伯倡导的“我-你”关系,并非传统教学中的“我-它”关系,并进一步探讨了它对新型师生关系的构建的启示。     

影像范式:现实主义题材电视剧《我在他乡挺好的》的电影化思维技法探索

从某种意义上说,电视剧电影化是"电影人"入驻电视场域,打造新世纪短剧的电影化风格的新路径.电视剧《我在他乡挺好的》借助短剧集发力,做出了诸多极具现实主义色彩的艺术尝试,推衍出了独特的电影化影像范式.这种影像新范式集中体现在蒙太奇叙事、美学构建、隐喻意象三个方面,导演试图在新语境下探索现实主义题材短剧创作的叙事策略和美学...     

网络旅游景点简介语篇的多模态生态话语分析

在和合生态哲学观指导下,利用符际互补理论对某网络旅游景点简介多模态语篇展开生态话语分析。结果表明,该网络旅游景点简介多模态语篇所表征的概念意义、人际意义和构图意义对自然生态系统的影响具有模糊性特征。因此,基于生态话语视角,该网络旅游景点简介创作应增加自然界中非生命体和非人类生命体视角、双向“索取”类信息以及自然景观或自然物种的显著性来发展其多模态语篇。     

试论王国维的教育哲学观

王国维（１８７７—１９２７）,浙江海宁人。他早年热衷于西方哲学研究,对“可爱”的形而上学（指康德、叔本华等人哲学）与“可信”的实在论（指洛克、休谟、斯宾塞等人哲学）曾一度产生困惑,深感“可爱者不可信,可信者不可爱”;但是,当他借助这些西学理论去审察和反思二十世纪初期中国传统思想文化急剧增变时,却获得意外的成功。他认为,当时中国学术在外在的功利价值腐蚀下越来越失去其内在的独立精神,而失去独立精神的学术必将对现实社会和教育产生消极影响。为此,他大力主张学术独立,认为即使是最有用的教育学也不能缺少最无…