从传统天下到近代国家:清季近代国家观念之构筑——兼论民族国家构筑视野下的中国边疆

1840年鸦片战争以来,中国逐渐被纳入近代国家秩序中.清朝统治者被动地接受了这样一种变局,并努力地在传统的王朝国家的基础上构筑近代民族国家.显然,这种主观上的消极性决定了清朝改造国家观的命运.与此同时,一部分知识分子亦参与到这种大讨论中来,对未来中国民族国家的构筑提出了各自的理念.文章就近代民族国家构筑理念在中国边疆的适用进行了探讨.     

从国家化到全球化:职业教育的“被缚”与“解放”

19世纪至20世纪上半叶,随着世界主要资本主义国家工业化程度的不断加深,国家主义职业教育被作为富国强兵战略的一部分而得到了迅猛发展,此时的职业教育"被缚"于教育功利主义战车。20世纪后半叶开始形成终身教育思想和全民教育思想使得职业教育步入了"全球主义职业教育"时期,"被缚"的国家主义职业教育正在求得全球化的"解放",即在工业时代向信息时代转变的过程中,职业教育逐渐从传统的"岗位培训"扩展到关注人的可持续发展,职业教育应为未来社会培养"幸福生产者"。     

由孙中山引发关于民族主义的探讨

孙中山的民族主义是有时代性的,其理论内函在他探索救亡的道路上经历了几次发展演变.由最初具有种族性质的排满民族主义到五族共和的统一民族主义,再到以反帝反侵略的国家民族主义。这一过程反映了孙中山思想的不断变化.也在某种程度上反映了国家民族在不同时代境遇下发展的不同诉求。如今当我们再次审视孙中山及其居于核心地位的民族主义思想     

梁启超国家主义的双重维度

梁启超的国家主义其实具有双重维度：对内与对外。不同维度下对梁启超国家主义的理解,会产生出内涵不同的国家-国民关系。如果仅仅从对内的维度去看,国家和国民处于对抗和紧张的关系中,国家是一个消极的制裁者;而如果从对外的维度去看,将其理解为一种对危机的反映,则会发现国家和国民具有相互支持的关系,国家是一个积极的保育者。只有结合两种维度的理解,才能切实理解梁启超的国家主义,并用一种既对抗又依存的辩证观把握其中的国家一国民关系。     

教育国家主义与世界科学格局的变动——以20世纪前20年诺贝尔科学奖金获得者为例的考察

诺贝尔科学奖金是衡量各国和各组织的科学教育与科学研究水平的重要尺度.20世纪前20年诺贝尔科学奖金数的分布情况,反映出19世纪末20世纪初世界科技发展中心从英国向德国转移的明显趋势.德英两国大学对科学教育与科学研究重视程度的显著差异,以及两国政府对教育国家主义的不同践行,导致德英两国科学教育和科学研究水平的升降,并最终引起世界科技发展中心的易位和科技基本格局的变动.     

旨在人类解放的政治解放——三论当代中国政治文明建设

我们应当把马克思主义关于人的解放的理论作为当代中国政治文明建设的思想理论基础,将社会主义条件下完成的政治解放概括为"旨在人类解放的政治解放",以此为我国的政治体制改革确立明确的政治理念和原则,并厘清当代中国政治文明的基本理念与自由主义、国家主义和社会民主主义政治理念之间的相互关联和原则区别.     

陈启天与二十世纪二十年代中期收回教育权运动——兼谈国家主义教育思潮

文章探讨了陈启天由非基督教到反基督教教育,进而主张收回教育权的思想发展轨迹。在收回教育权运动中,他充分利用《中华教育界》和《醒狮周报》两大舆论阵地,一方面自身系统建构国家主义教育理论以鼓吹收回教育权,另一方面积极引导教育界的舆论导向,声援收回教育权运动。同时,他在中华教育改进社年会上多次提请相关议案,并发起成立“国家教育协会”,推动收回教育权运动。     

试论美国国家主义的确立

从独立战争开始,到邦联的建立,美国国家主义彰显。但在赢得独立战争之后,美国邦联体制的弊端日益显露,其国家主义原则受到严重削弱,并使新生的合众国处于内外交困的境地。联邦宪法的签署与生效,标志着美国国家主义的确立和巩固。     

每个村庄都是一座圆明园

走进中国屈指可数的几个古村落,就知道这个国家已经失去了多少宝贵的东西。不以拍卖会上的价格以及国家主义来衡量世间万物的意义。不难发现．每个村庄的价值就是一座圆明园,甚至高于圆明园     

DV纪录片和电视纪录片的比较分析

长期以来，纪录片多以电视，电视为创作环境和传播载体，随着数码、互联网技术的提高和普及，人们经济生活水平的提高，艺术创作的主体大跨度地泛化，DV纪录片就是在当前的经济水平，技术发展和创作欲望的情境中催生的。显而易见，互联网的高速发展将DV纪录片带入生活之中，DV纪录片的内容和思想将一定程度地影响着人们的思考方