彭家大屋

我家坐落在湘西大山深处的一个小村庄,那里有许多古老的建筑物——土家吊脚楼、风雨桥等,可最具特色的还属凉风村寨中的彭家大屋。彭家大屋依水而建,河边有两棵硕大的河柳,千万条苍翠的柳丝垂坠河面上,显得十分壮观。走近彭家大屋,只见丛生的杂草、脱落的石灰墙、大门前残缺的小狮子、锈     

2013-2014土家语调查札记

土家语内部简化和汉语借词大量涌现,有可能会导致土家语的消亡。因此,土家语研究应该重视土家语基本词的历史层次,并与土家语的传承结合起来。     

撷乡土之韵 护民族之魂——湖南省张家界国光实验学校保护传承土家文化纪实

湖南省张家界市是以土家族为主体的多民族聚居区,随着经济的全球化和文化的多元化发展,土家族文化的传承正步入多元文化链接中即将断代的窘困境地。湖南省张家界国光实验学校利用地域资源,来探索将土家文化融入教学活动来促进民族文化传承的途径与方法。     

土家族摆手舞源流新考

对当今学者关于土家族摆手舞起源的三种观点进行了分析、辩论,继而对土家族摆手舞的历史演变和源流重新考证,认为土家族摆手舞源于土家先民祭天祈年,后又与楚文化交融,逐年演变成当今的摆手习俗。     

从民间舞蹈的视点追踪溯源土家摆手舞

土家摆手舞是土家族最具民族特色的民间舞蹈。摆手活动是其最严肃庄重的民俗文化活动,是土家族区别于其他民族的显著文化标志之一。关于摆手舞的起源,学术界目前有很多说法,对其归纳总结,认为它们各有千秋,但又都不完整和全面。从民间舞蹈的定义和功能出发,对土家族摆手舞的起源做进一步探讨。     

乡情的执著与传统的依恋——土家族作家黄方能创作研究

对乡情的极度执著黄方能将创作的聚焦点有意识地对准自己的故乡——璧山,将之作为自己的叙写中心与抒情对象,从而达到一种意寓的指征与象征的传达。他在《回望故乡》的扉页中特别注明:"谨以此书献给璧山上下的父老乡亲们"①,后记中又特别提到:"我的任务是写好我的故乡","我们璧山在县际地图上也才邮票那么大","我只是希望我的故乡以及我生活的这片     

奇异的五峰土家民俗

五峰人吸纳其他民族文化的精华,创造了灿烂丰富的土家文化.古朴独特、源远流长的土家民间习俗,成为五峰土家民族文化的组成部分.五峰土家人天性强悍豪爽,俭朴勤劳,重情尚义,守信自约,鄙弃淫奢,重节如命.旧时终年所食多为荞麦、包谷、洋芋、红苕等杂粮,但仍以大米白饭备酒待客.     

对湖北民族学院开设摆手舞选项课的可行性研究

本文运用文献资料法,问卷调查法,数理统计法,通过对湖北民族学院开设摆手舞选项课的可行性研究,得出结论：摆手舞作为选项课教学资源具有不受场地器材限制、人员限制和师资易配备等优势。因此,在湖北民族学院开设摆手舞课能够丰富学校的课程资源,为高校体育教学工作改革提供参考依据。     

土家语摆手歌——“嘎墨请”的艺术特色研究

土家人自称"pi35tsi55kha21",有民族母语而无文字。土家语摆手歌——"嘎墨请"是土家人在大摆手活动当中由土家梯玛或掌坛师采用土家语演唱的祭祀类歌曲,有土家族原生态音乐艺术的"活化石"之美誉。它在音调结构、旋律调式、句式结构和演唱的形式上都与土家语言的语法结构、语音语调和表达方式有着深厚的关联,从而形成了自身独特、稀有的艺术特色,成为土家族原生态音乐文化的集中观照之处。     

土家族五句山歌的类型和特点——以松滋市卸甲坪土家族乡山歌为例

歌以言志,土家山歌是民族文化的重要体现.对卸甲坪土家族乡做深入调查后的结果表明土家族山歌反映的不仅仅是韵律和节奏,土家山歌更是民族精神、风情习俗、地域特色的浓缩,是全面、深入了解土家文化的重要渠道.土家山歌可分为劳动歌(耨草锣鼓)和生活歌两大类,土家山歌因其句式特别又称为五句山歌,具有赋比兴、双关、叠音、方言化等明显特点.