活动搭台语文唱戏——"挖掘土家文化资源,创语文活动课特色"

我国著名语文教育专家刘国正先生指出，要充分认识列语文教学和生活联系的密切性．“鱼儿离不开水”．“瓜儿离不开秧“，运用语言的工拙利钝．不完全取决于基本功是否扎实，还受到生活需要的迫切性及激情所左右．只有立足于生活的语文教育，才能实现扎扎实实和生动活泼的语文效果．     

教育自觉：以《诗经》之耳倾听土家山歌

山歌是否可以识别为一种重要的社会教育的手段，关键在于确认其是否拥有明确的教育自觉意识。援用《论语》中孔子评价《诗经》时使用的“兴、观、群、怨”与“多识”的标准，对重庆酉阳土家山歌六大类中存在的教育自觉进行了认定，从而明确了作为社会教育重要手段的土家山歌的身份。     

沙湾土家语四音格

沙湾土家语中有着丰富的四音格形式,它音节结构类型丰富、构词手段多样、格式灵活开放,多有摹状、泛指、表动作的反复等作用,在句中能充当多种句子成分。     

土家织锦西兰卡普图案及色彩流变探析

土家织锦西兰卡普作为记录土家族历史演进的载体,其图案纹样、色彩搭配、编织方法均承载着土家族特殊的思想情感和宗教信仰,记录着土家族族群迁徙发展等重大变革。通过深入梳理土家织锦西兰卡普背后的历史因子发现,西兰卡普的配色体系带有明显的东方传统配色理念,与现代设计艺术西方化的科学配色理念截然不同。     

游旅景区土家族摆手舞蹈表演项目的开发与体验

主要从游客体验的角度出发,根据摆手舞的起源以及表演形式,将旅游体验与摆手舞的表演项目相结合,探折并设计开发基于游客体验的摆手舞的表演内容与形式,以更好地在游旅景区推广摆手舞并传承土家族的历史文化。     

土家族传统文化传承创新进路与发展对策研究——以贵州省沿河土家族自治县为例

贵州省沿河土家族自治县近10年来大力进行土家优秀传统文化的传承创新实践,传统文化资源的挖掘整理、基层文化基础设施建设、民族文化团体和人才培养、民族文化品牌的交流推介等都取得了突出成就。但在传承创新中也面临着民族文化自信意识淡薄、民族文化遗产保护不力、民族文化传承与创新的机制不完善等困难和问题。因此,需树立全社会文化自信的坚强理念;全力营造创新传统文化的良好氛围;与时俱进赋予土家传统文化新的内涵,使民族优秀传统文化与当代社会相适应,与现代文明相协调。     

自信、努力、沉着、成功

邱勍晟同学在2009年高考中以总分678分的优异成绩夺得湖北省宜昌市理科榜眼。优异的成绩必定得益于优秀的方法，下面就让我们来看看这位土家学子在学习方面的一些心得体会吧。     

【土家族民歌】

土家族人民，主要分布于湘西土家族苗族自治州。历史悠久，受汉族影响较早，风俗习惯已与汉族大体相同。文化艺术丰富多彩，以摆手舞、史诗、山歌为最著名，并享有“歌的海洋”的美誉。山歌几乎人人会编会唱，有诉苦歌、劳动歌、战歌、情歌等几种。曲调明快悠扬，节奏活泼鲜明，大多采用五声徵调式，田野气息特浓。《土家今日幸福多》就是在土家族民歌基础上创编的一支领唱与合唱的乐曲。     

土家族传统体育文化“摆手舞”的研究

通过文献资料、实地考察等研究方法,对土家族独有的一种传统体育文化"摆手舞"进行研究,探讨其产生的历史渊源,梳理出土家族摆手舞的类型方式,并将土家族摆手舞的现代功能进行定位,为繁荣中华民族传统体育文化提出拙见。     

土家语语音演变中的平衡与平衡破缺现象探析——兼谈汉语语音对土家语语音的影响

土家语属于汉藏语系语言,土家语语音的演变一直在平衡与平衡破缺状态下进行。汉语的声韵调对土家语语音系统产生了较大扰动。正是在汉语的扰动下,土家语语音才形成了今天许多"鲜活"的特征。