全文获取类型
收费全文 | 274篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 98篇 |
科学研究 | 35篇 |
各国文化 | 26篇 |
体育 | 65篇 |
综合类 | 3篇 |
文化理论 | 5篇 |
信息传播 | 42篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 2篇 |
2019年 | 4篇 |
2017年 | 1篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 9篇 |
2014年 | 21篇 |
2013年 | 13篇 |
2012年 | 19篇 |
2011年 | 27篇 |
2010年 | 19篇 |
2009年 | 27篇 |
2008年 | 25篇 |
2007年 | 27篇 |
2006年 | 26篇 |
2005年 | 10篇 |
2004年 | 6篇 |
2003年 | 2篇 |
2002年 | 2篇 |
2001年 | 4篇 |
2000年 | 6篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 2篇 |
1995年 | 4篇 |
1993年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有274条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
古老而神奇的神农架,令中外人士痴迷神往.那里有姹紫嫣红、芳香扑鼻的奇花异草,有拔地耸天、冠盖如云的原始森林,有怡然自得、隐显出没的珍禽异兽,有磴岩激石、清流延回的山泉溪河,更有那神农氏的古老传说和敦厚质朴、热情豪放的民风民情.神农架,是中部地区抵御沙尘南下、水土东流的生态屏障,是华中腹地保存的惟一原始古朴的绿色家园. 相似文献
42.
龙叶先 《南宁师范高等专科学校学报》2014,(2):21-25
建造苗族“祭祖寻根”敬仰圣地不仅必要而且可行。地理区位、苗族传统文化资源及存在状况分析表明,贵州榕江具有建造苗族“寻根祭祖”敬仰圣地的绝对优势,是建造苗族“寻根祭祖”敬仰圣地的理想之所,建造要求修缮扩建苗王庙、构建苗王庙群,恢复设计集神圣、教育和娱乐为一体的祭奠仪式,研究确定祭奠时间日期,使之逐渐成为传统节日,并将苗族古文化、传统文化保存较好的村寨建造成苗族文化“寻根”之所。 相似文献
43.
在峰峦竞秀、洞天争奇的道教圣地茅山脚下,在闻名遐迩、钟灵毓秀的佛教圣地宝华山之南,坐落着一所花园般的小学——她西倚大圣塔雄姿,头枕玉清河碧波,与风光美丽的葛仙湖公园浑然一体,相映生辉——她就是以文化、绿化、美化校园而享有盛誉的句容市华阳中心小学。 相似文献
44.
一、走进“平中”,迈向成功:从校园文化建设解读办学理念 每逢周末,你都有可能看到平潮高级中学的学生接送车。车身上醒目的色调有着和谐的组合,车厢内洋溢着学生的青春气息,长长的车队行驶在富饶而广阔的江海大地上,构成了一道道亮丽的流动风景线,给人们强烈的视觉冲击和由衷的感叹。 相似文献
45.
大花红景天中总黄酮的提取及含量测定 总被引:2,自引:0,他引:2
以芦丁为对照品,通过正交实验,确定以乙醇为溶剂的大花红景天中总黄酮的最佳提取条件:提取温度为60℃,提取料液比为1:15,乙醇浓度为75%.在此条件下黄酮的得率为20.79%. 相似文献
46.
一、地理位置
素有“绿宝石”美誉的兴凯湖(也称新开湖)在唐代称为湄沱湖,金代称为北琴海,清代改为兴凯湖。“兴凯”是满语,意思是水从高处往低处流的意思。兴凯湖距密山市35公里,距鸡西市东南110公里,距哈尔滨市680公里。作为中俄两国的边界湖,北三分之一的面积为中国,南属俄罗斯。 相似文献
47.
本研究旨在探索高寒植物长鞭红景天抗氧化系统对季节性极端低温环境的应答机制,通过西藏色季拉山长鞭红景天的膜脂过氧化水平和抗氧化系统对季节性气温的响应进行追踪研究,结果得到,长鞭红景天在生长期内膜脂过氧化水平指标(MDA的含量)和抗氧化系统指标(SOD、POD和CAT的活性以及AsA的含量)均达极显著水平,即P0.01,而且各项指标与季节性温度存在一定正或负相关性,但三种抗氧化酶都表现出不同程度的滞后现象。研究结果表明,在生长期内季节性气温对长鞭红景天膜脂过氧化水平和抗氧化系统都产生了极显著的影响,同时也表明长鞭红景天抗氧化系统通过各种抗氧化酶之间以及与抗氧化剂之间相互补偿的机制度过低温不良环境,这套积极、有效的适应机制很可能是长鞭红景天对极端低温环境经过长期的自然选择和适应而建立的。 相似文献
48.
茅山,位于江苏南京东南约50公里处,自然景观独特秀丽,是我国著名的道教圣地,为道教上清派发源地,素有“第八洞天,第一福地”之誉称。茅山,又是中国著名的苏南抗日根据地。当年陈毅元帅率领新四军东进抗日,运筹帷幄于茅山,挥戈驰骋在江南,为抗日救国写下了可歌可泣的历史篇章,为茅山增添了无限光辉。 相似文献
49.
石坚平 《五邑大学学报(社会科学版)》2009,11(4):12-16
良溪罗氏宗族遗存下的乡土文献和历史遗迹,为细致微观地考察罗贵形象的建构在地方社会中的社会文化意义提供了一个不可多得的视角。从良溪罗氏宗族自身的叙述出发,可剖析良溪罗氏祖先记忆与乡土历史的建构过程,探讨其在良溪地方社会不同历史时期具有的不同社会意义。 相似文献
50.
穿行在宽阔的朔神大道,眼前如诗如画的詹民小区如一幅韵致的风景,给空旷的原野增添了无限亮色。在这一幢幢一排排鲜亮整齐的楼群中,开发区一中显得格外耀眼.她如百花同中的牡丹仙子,亮了小区,醉了居民。 相似文献