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991.
《语课程标准》指出“语教学应在师生平等对话的过程中进行。”乍一看,似乎对话只发生在教师和学生之间,其实不然,对话的内涵很广,它包括教师和本的对话, 相似文献
992.
993.
994.
周书灿 《河南大学学报(教育科学版)》2001,17(4):13-16
明代思想家王守仁在教育学方面曾经提出过一系列颇有见解的主张。其中,“致良知”与“知行合一”的道德教育理论。以及他在儿童教育方面所提出的教育活动要适合儿童身心的发展、注意对儿童日常品德的检查、实行分班制与规定教学日程等观点,是我国古代教育思想史宝库中的一份珍贵财富,其对我们今天进行教育改革、实施素质教育具有重要的借鉴意义。 相似文献
995.
996.
《华东师范大学学报(教育科学版)》2019,(5):128-135
高校教师作为一个与学生相对应和互动的关系性存在,是在特定的教育场域内形塑一定惯习的社会行动者。其不同职业生涯阶段与学生之间形成的年龄夹角,导致既有惯习与持续转换的场域之间形成冲突。基于A大学若干个案的叙事研究,以场域转换与既有惯习的矛盾运动为解释框架,对高校教师职业生涯过程进行考察。提出高校教师应采取能动性的行动策略,根植于最初性情倾向系统又应随场域转换而不断实现惯习重构,以实现其职业生涯发展。 相似文献
997.
《绵阳师范学院学报》2017,(10):26-32
李白终其一生都在践行宛如预言般的"谪仙"使命,希企能够像道教始祖老子一样"为圣者作师",佐君致太平,而后复返仙界,无死无忧。从少年游历、遍访神仙到中年求取"功名"、辅弼"天皇",再到拜受道箓、入道烧炼服食,其间虽亦有或来自儒家之用世观念,或源于诗人自身强烈欲望的思想元素,但总体上说,将治国治身信仰兼于一体的道教堪谓其一以贯之的思想底色。鉴于李白始终如一的深厚道教信仰,以及剑在道教中的重要地位和丰富内涵,我们有理由说作为道教徒的诗人李白,他对剑的钟情虽有其粗犷豪放之性格与尚侠之文人心态的原因,但道教法剑的信仰内核在其心态之塑造以及思想之流露、作品之构思方面,同样发挥着不容忽视的作用。李白的崇道旨趣,从早、中期到晚期有一个由"托形剑化"而至神仙服食的变化。 相似文献
998.
999.
1000.
美国《大众科学》杂志对2007年世界科学发展进行了预测,其中有5个最重要的太空项目值得关注和期待。该杂志分析:浩瀚的太空有太多需要人类去求解的"谜题",在本世纪的头15年里,科学家们将把主要的注意力放在努力探测和研究太阳系、行星的诞生和形成,以及地球的生存条件。此外,火星的辐射危害、木星和土星卫星的情况,也是科学家们进一步探索的目标。 相似文献