是“荒地”还是“坟墓”?--陶诗“徘徊丘垅间”之“丘垅”意义辨析

关于陶渊明《归园田居》(其四)中“徘徊丘垅间”的“丘垅”,目前存在两种差别较大的解释,一种观点认为是“坟墓、坟堆”之意;另一种观点认为是“荒地、废墟”“田野”。从陶渊明出游目的、上下语境、风俗习惯、时代背景等方面考察,“丘垅”解释为“荒地、田野”更合情理。     

有行星轨道数据的美洲“黄泉大道”

在美洲的著名古城特奥蒂瓦坎，有一条被称为“黄泉大道”的纵贯南北的宽阔大道。在公元10世纪时，最早来到这里的阿兹台克人，沿着这条大道来到这座古城时，发现全城没有一个人，他们认为大道两旁的建筑都是众神的坟墓，所以就给它起了这个奇怪的名字。     

董海川坟墓的变迁

董海川坟墓原在北京东直门外的五里沟小牛房村之南不远处。墓地是他的众弟子买的一块农田。墓冢是用青砖砌成的一个馒头形状。墓前立有四座石碑。一为董公逝世的翌年春（1883年），一为1904年，均由其弟子尹福所倡议，以众门人的名义建立的。1929年河北省国术馆成立时，由傅作义先生首倡，并带头捐资，与八卦掌门人一起又立了两座碑。博作义是八卦掌的爱好者和赞助者，又是能走转八卦掌，而长期坚持锻炼者。解放前，他任过绥远省主席。解放后，他一直任水利部长。     

坟墓漫想

(一)其实,对于后山上的那些坟墓,最初我比你还要怕。不用说登山,就是在后窗里远远地看,也要马上移开眼光,并为疏忽触及而悔恨良久。     

周恩来平坟还田

周恩来的父亲名叫周贻能,字懋臣,原籍浙江绍兴(后迁居江苏淮安),家境衰落,早年曾在衙门当师爷。周父见幼弟贻淦病危而无子嗣,便将刚满周岁的儿子恩来过继给弟,让弟在弥留之际得到安慰。从此周恩来由守寡的嗣母陈氏抚养,父子很少相处在一起。周恩来除6岁时随父到清江住一段时间外,12岁后就在东北伯父那儿就读,后到日本留学,参加革命。父子虽聚少离多,但其感情很深。周贻能一生在贫困中挣扎,十分想念从小离家的儿子,周恩来也非常思念久别的父亲。可是由于激烈的革命风暴使他四处飘移不定,父子无法相见,直到1938年5月,周恩来才暂居武汉。一住下…     

坟墓掩盖了谁的罪过

市立医院门口挤满了前来就诊的病人。人虽多，但仍要接诊号就医。一个中年妇女后面跟着一个手拿就修单的青年：他们进了诊室，把就诊单交给了医生。医生让他们到X光室拍片。患臼齿化脓的妇女先拍，患肺病的青年后拍。邵妇女把就诊单交给医生后就走了。     

张开想象的翅膀——走进名家笔下的想象世界

女娲补天、后羿射日、精卫填海、哪吒闹海……这些神话故事曾使你如痴如醉。之所以如此,一个重要的原因就是其中充满了奇思妙想,充满了想象的魔力。想象是人们在写作时常用的一种方法,是"思维的翅膀",作家秦牧曾说:"作家插上这对翅膀,就可以上天入地,探奥搜奇,和草木交往,与鸟兽畅谈,拜会古人,访寻来者……"今天,就让我们一同走进名家笔下的想     

奇特的明器——日本古坟时代的埴轮

公元4世纪初，在现今的日本奈良地区，逐渐兴起了一个比在中国史书中记载的邪马台国更加强大的国家，因其地处大和盆地，故得名大和国。这一时期，不知道是为了炫耀权力的财富，还是某种形式的信仰，大和国的统治者大量营建规模巨大的坟墓，因此在考古上，大和国时期也被称为“古坟时代”。     

窦氏青山

“窦氏青山”是一座高大的坟墓，它是汉朝窦皇后为她父亲窦涓修建的。“窦氏青山”是人们的俗称，正式名称为“安成侯墓”。“窦氏青山”位于武邑县东南14km处。窦皇后名叫窦猗房，是最早的一位衡水籍皇后。她幼年时家境贫寒，其后不久被吕后选为宫女，后来幸运地成为皇后、皇太后。她喜好黄老学说，对西汉“景之治”有一定影响。