中国儒家文化与西方基督教文化中尚“勇”精神异同

中国儒家文化和西方基督教文化都推崇“勇”,但“勇”的内涵和外延都有显著的差异。儒家以“勇”为德,但“勇”德必须以“仁义”为基础,这与儒家重视个人内在的道德修养,以天下为己任的精神内核密切相关;基督教同样推崇“勇”,但认为“勇”来源于上帝,服务于上帝,将“勇”作为虔诚的表现和达到永生的手段之一。文章通过分析儒家文化和基督教文化中尚“勇”精神的异同,讨论东西文化如何在全球化背景下如何取长补短,共同发展。     

推动两岸可持续发展的人才教育

<正>各位领导,各位校长:大家好!首先,我想代表世新大学感谢主办单位邀请我们来参加这个论坛。出生于19世纪50年代的台湾一代,见证过台湾发展史中的茅厕年代、土块厝时期,也经历过家庭代工、加工出口区、高速公路的经济发展时期,最后更见证了科学园区、高速铁路的高新科技发展时期。这个年代的我们,从小抱持着"万般皆下品,唯有读书高"的理念,把书读好是唯一可以出人头地的途径。不断考试、不断冲刺,考上大学还不够,还要进研究所,最后出国读书拿个博士学位。     

中西宗教文化比较

中西宗教文化有着很大的不同,从其各自典型流派佛教与基督教观之犹甚,差异主要表现在以下三个方面. 一.人与佛和神与人对比 宗教是人对神的信仰,所以神人关系是宗教的重要内容之一.从宗教伦理的道德关系层面看,以人为本的佛教文化,相信一切众生皆有佛性,或者说众生即佛.人和佛的关系体现为：佛即是人,人即是佛;佛是觉悟的人,人是不悟的佛.由此看来,人与佛的关系也就是人与人的关系.经典中如此论述比比皆是：＂如来如是说诸众生皆有佛性＂＂一切众生悉有佛性,无量相好庄严照明＂;＂众生即佛性,佛性即众生＂.众生与佛性这种＂相即＂的关系表明,一切众生都有了成佛的可能性,即众生不离佛,佛不离众生,众生就是佛,佛就是众生,因为佛和众生都具有佛性.     

从冲突到和解——政治思想史中对政教关系的三种经典表述

基督教不仅是人类文明的重要组成部分,长期以来还一直作为主导的社会意识形态存在,到今天依然发挥着极大的影响力。在历史上教会为实现自身理想曾与封建王权间发生过激烈的斗争,由此引发的教俗论战更是延绵数个世纪,期间有涌现出众多对政教关系的著述。从政治思想史的范畴看,对政教关系有三种经典的表述:英诺森三世——教权至上,霍布斯——否定教权强化主权,托克维尔--二者间达成和解。其中托克维尔的理论对当前我国有很强的借鉴意义,应当正确理解他笔下的政教分离原则以达到正确处理我国政教关系的目的。     

碰撞与冲突－－基督教在云南少数民族中传播特征探析

近代基督教在云南少数民族中的传播，是伴随着帝国主义列强对中国西南地区的侵略而来的。基督教在传播过程中，与云南部分少数民族社会原有宗教信仰及其生活方式、传统习俗以及价值观念和思维习惯发生了碰撞和冲突，从而显示了与中原内地不同的传播特征。     

历史发展的必然——由中世纪音乐文化的发展看复调音乐的产生

西方文明有两个源头——天性的放纵与伦理的制约。在伦理制约占上风的中世纪，仍然能从其音乐文化的发展中寻找到“天性放纵”的身影，于是在这特定的历史环境中，复调音乐便产生了。     

郁达夫小说中的"忏悔情绪"

现代文学受基督教的影响，许多作家的作品中存在着强烈的仟悔意识。郁达夫的仟悔意识不是纯粹宗教意义上的仟悔，它不是发端于原罪，而是指向具体的个人生活。同郁达夫的小说风格一样，他的仟悔带有浓重的感伤色彩，仟悔情绪与真率、清新的抒情风格相联系，还体现着作家的创作意图。郁达夫在小说中不断地仟悔，自我谴责，既与充满矛盾的动荡时代有关，又与作家纤敏的情感、柔弱的性格和自我表现的坦率的气质有着密切联系，还受到基督教文化影响等因素的制约。     

赏花

百合花 百合花是形状似喇叭的大花。它通常呈净白色，因此，“lilywhite”的意思是“纯白”。在信仰基督教的国家里，百合花象征纯洁。纯真美丽的姑娘常常被比作白色的百合花。[第一段]     

论基督教文化对欧美宪政精神的影响

基督教是世界三大宗教之一,它历史悠久、影响巨大,渗透到欧美等国家思想、政治、文化、经济等方方面面。基督教文化总体上是一种罪感文化,在文化心理中植入了幽暗意识与人性的凄惨。这种文化心态严重影响了以宪法为前提、以限制政府权力为核心、以人权保障为根本目的的欧美宪政精神,并使其刻意回避创建理想社会的问答。此外,基督教文化关于“情”的伦理—人的自爱与博爱对欧美宪政制度变迁也产生了深远影响,直接表现就是：作为“动态宪法”的行政法的迅速发展。     

开拓华语文学的灵性空间“灵性文学”的诠释

提出“灵性文学”这一文学概念,是基于圣经的“人论”神学,也是对中国传统文化的传零与超越。“灵性文学”的三个层面就是：1、有灵活人的写作;2、呈现有灵活人的思想与生活;3、启示出住在人里面的灵的属性。灵性文学创作在思想、体验、语言三个方面有其特点：神性光照的思想特质、灵性空间的创作体验、信望爱的文学语言。