陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中的死亡艺术

自耶稣基督在十字架上受死之后,"死亡",像是一门艺术一样在西方文学中有了全新的含义,如何将人从在死中救赎出来,成了西方文学探讨的一个恒久主题.《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说,它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟.在本文中,笔者试从陀思妥耶夫斯基在对平凡的悲剧人物之死的塑造上探讨其在这部作品中表现出来的独特的死亡艺术.     

绚烂之极 归于平淡——从外交部长到洋和尚

陆征祥，字子欣，1871年出生于上海，早年丧母，与父亲陆云峰相依为命。陆云峰早年就信基督教，靠为传教士散发圣经等传教品为生，他对清政府的黑暗统治十分不满，这深深影响着陆征祥的求学之路，使陆征祥没有走读八股、求功名之路，而是在13岁那年进入上海广方言馆学习西方科学文化知识。父亲希望陆征祥能够成为一名收入稳定的邮政办事员，但是，由于陆征祥成绩优秀，     

简论近代经验信念的确立

近代科学赖以生发的一个基本前提是"近代经验信念"只有在具有经验确定性的个别感性物中才能认识一般性的自然秩序.这一信念是在"基督教的中世纪"确立起来的中世纪的基督教神学家从未否定个别感性物的存在及感觉经验的确定性,而且他们始终力图依据感觉经验和个别感性物确证其教义和信仰,最终使理性从宗教信仰转向经验个别物.同时,神学家们还为经验信念的确立提供了宗教根据、奠定了哲学基础.在这整个过程中,基督教信仰始终发挥着根本的导向和推动作用.     

曹禺奥尼尔戏剧中的悲天悯人思想

曹禺和奥尼尔感慨于人的现实的和精神的苦难,力图展现人类的生存困境和多舛命运,并将人类悲剧的根源归于宇宙中不可知的、潜在的力量。在他们的剧作中,我们感受到一种无形但又无处不在的神奇力量在报复一切叛逆者的不轨行为,不时地看到身陷罪恶之人的挣扎和面对惩罚的恐惧。悲剧中所透露出浓烈的怜悯情怀,正是曹禺奥尼尔意识深处基督教文化中罪意识和惩罚观念的直接体现。     

基督教的“上帝观”与西方诗学

基督教的上帝以语言创世、以异象启示和与人类订约的观念对西方诗学中的文学本质观、象征主义的文学观及解释学理论有着深远的影响     

略论费尔巴哈的道德观

费尔巴哈的伦理学集中地反映了他的人本主义思想,而他的人本主义又在西方近代资产阶级“入学”或人道主义中占有突出的地位。因此,批判地研究费尔巴哈的伦理学说,可以帮助我们弄清资产阶级人性论的实质。费尔巴哈的伦理学是在批判宗教和神学的过程中逐步形成的。     

走进新西兰学校,感受中新教育差异

2018年暑假,笔者有幸赴新西兰克赖斯特彻奇的艾丹场基督教学校进行为期一个月的游学。该学校提供新西兰一年级至十年级的学习,笔者一行三人分别进入了该学校的十年级、六年级与二年级进行跟班学习。在到达新西兰之前,我们了解到,新西兰是西方教育中质优价廉的典范,在全世界都享有盛名。     

基督教在江城国庆乡彝族地区的传播及影响

基督教于1918年由丹麦教会派来的英籍牧师富力敦及其妻子阮馥兰最先传入江城.富力敦选择了国庆乡彝族为重点传教对象,并以三家村为活动中心,长期驻扎下来进行传教活动,在当地的彝族群众中得到了广泛的传播并产生了深刻的影响.     

人际关系模式——儒教文化与基督教文化的比较

个体和人际是两个不同层次上的文化传统。而人际层次的文化传统只能在与他人的关系中才能体现出来，并更具稳定性和分异性，更能体现不同文化体系的长期特点。西方人偏重于个体层次上的文化传统，忽视人际层次上的文化传统。而对于重伦理的东方社会来说，更注重人际层次的文化传统研究     

基督教与西方文学典型

西方学典型形象的塑造深受基督教观念的影响。《圣经》中的形象一直是西方学典型的原型：基督教的“原罪－忏悔－救赎”的得救模式和人是“善恶一体”的观念制约着典型的发展格局和性格结构,而作家俐作的客观立场则与基督教的上帝的“隐蔽”有着直接的关系。