论基督教的崛起对西欧社会的影响

在古典奴隶制衰落和中世纪社会诞生这样一个转折时期里,基督教给西欧社会带来了一系列重大影响.基督教不是古典文化的毁灭者,而是古典传统的继承者和中东古代多神教文化的集大成者;不是西欧中世纪愚昧的标志,而是这种普遍愚昧状态之下的文明的象征;不是政治混乱的制造者,而是这种混乱局面当中的秩序的代表.此外,基督教在更新西方人的伦理观念和刷新西欧社会风气等方面所起的作用,也是不可低估的.因此,对早期基督教应基本加以肯定.     

基督教青年会落户长沙原因探析

近代湖南以反教著称 ,从 19世纪后期至 2 0世纪初 ,传教势力难以在湘立足 ,1912年长沙青年会顺利成立 ,并发展成为名噪一时的抗日救亡团体 ,文章从国际背景、国内政治、社会变迁、青年会自身特色四个方面进行了探讨。     

近代基督教在云南少数民族地区的传播和影响

基督教传入云南少数民族地区，得益于西方殖民主义政策的庇护，成就于民族化、世俗化的传教形式，其结果既带来了殖民文化的消极影响，也起到了推动少数民族社会文化发展的积极作用。     

论"五四"时期冰心作品的"说教气"

冰心是“五四”文坛上的“爱的歌者”，她以童心和母爱为主题，创作出了一批清新婉丽、情致独特的作品。然而，当今天时代的光环褪去后，再去审视冰心的作品，就会发现有一种“说教气”弥漫其中，这表现在叙事结构自觉选择两种预设模式，人物形象塑造过于简单化上。本文将从时代选择、基督教思想文化、作家的文学起点与思想局限三方面试分析之，并揭示出冰心作品在其当下的文化意义。     

两党专家小组研究报告提出 美国教育体制需全面改革

[美国《基督教科学箴言报》网站12月15日报道]题：研究小组表示，解决美国教育问题惟有进行全面改革。     

基督教与中国文化的对话——以林语堂《信仰之旅》为中心

林语堂作为中国近代化进程中知识分子的独特典型,在他晚年的精神自传<信仰之旅>中,他描述了他"从基督徒到异教徒,再从异教徒到基督徒"的内心旅程,其中对儒、道、佛等哲学和宗教体系和基督教之间的相异与互通之处,多有独到的发掘与心得.本文以该书为探讨对象,结合林语堂人生和创作活动,说明中国近代知识人为什么和怎么样来面对基督教的体认问题以及"信仰回归"的基本主题.     

基督教青年会落户长沙原因探析

近代湖南以反教著称，从19世纪后期至20世纪初，传教势力难以在湘立足，1912年长沙青年会顺利成立，并发展成为名噪一时的抗日救亡团体，文章从国际背景，国内政治，社会变迁，青年会自身特色四个方面进行了探讨。     

基督教对近代西方科学的积极作用

以往学界在论及基督教与科学之间关系时,尽管大多持批判性立场和否定性观点,但事实上除了起消极阻碍作用的一面以外,基督教对近代科学的生成、发展又具有积极促进作用的一面.其具体表现为:一是基督教与科学在自然观上存在着学理的一致性;二是基督教对古希腊哲学的存续做出了积极贡献;三是基督教的宗教信仰为科学生成和发展提供了精神助力.     

十字军东征动因浅析

本文认为：十字军东征的根本动因并不在于基督教徒与伊斯兰教徒的尖锐对立（至少在当时不是这样）,而是以罗马教廷为首的西欧统治集团为了缓和社会危机、解决矛盾和消弭混乱的具体手段,以其达到增强教廷威信、驾驭世俗王权、建立基督教一统天下的目的。     

论尼采对基督教价值体系的批判及其价值重建的基点

基督教是一种宗教信仰,但又是一种价值体系。尼采的反基督教就是反对基督教的价值观。他认为,基督教的价值观源于欺骗和虚伪,出发点是逻辑等形而上学手段,是和生命的法则相对抗的错误的堆积。因而他要砸碎这一价值体系,重建一个尊重自我、高扬生命大旗的价值体系。他的价值观的出发点就是肉体和本能。尼采对基督教价值体系的批判是深刻的、一针见血的。