知识的普适性与境域性:课程的视角

知识有普适性与境域性之别。普适性知识是世界范围内各民族国家共同承认的知识体系,是目前占主流地位的科学知识。境域性知识是指地方性知识、情境性知识及缄默性知识等,它是特定人文情境与范围内有价值的知识。普适性知识由境域性知识发展完善而形成,境域性知识有其自身独特的价值与生命活力,二者相互支持。与普适性知识相应的课程是主流文化中心课程,它统治着整个课程世界,并成为各国国家课程的核心;与境域性知识相应的课程是地方课程和校本课程,它们正在补充着国家课程的不足。     

简评"美的境域性缘发构成"美论

关于应该如何看待美的生成及其与精神价值关系,江业国教授经过多年的研究,提出了富有建设性和启发性的美论主张,即美是一种"美的境域性缘发构成"。这一美论说,以重客观互联互动为基点对"美"的本质及构成的论述及解说,对于当下"美是什么"的探讨具有相当大的启发意义和极高的学术价值。同时,这篇论作中所展现的对各种理论的包含融通性,以动态视角看待问题的思维方式,不仅对于美学研究,而且对于其它领域的研究,也具有重要的启迪意义。     

中国式现代化的三重维度：出场境域、范式特征和价值意蕴

从西方现代化的问题出发,中国式现代化以现代化的价值取向、现代化的关系调节和现代化的本质要求作为出场境域,实现了对西方现代化的超越,形成了现代化普遍意义特征与中国特色现代化新道路的丰富内涵相结合的范式特征,为人类现代化提供了实现现代化要坚持价值的本质回归、坚持自信自立和坚持系统观念的价值意蕴,丰富了现代化理论,创造了人类文明新形态。     

海德格尔的“存在”之思对现代教育的启示

近代以来,随着科学与经济的迅猛发展,现代社会经历了一系列重大变化。立足于主客二分哲学基础的现代教育面对社会变革的巨大冲击,矛盾重生。海德格尔一反西方两千多年的哲学传统,寻求回到苏格拉底以前主客尚未二分的思想,指出存在并非主客二元分明。他对于存在之"在世之在"的思考予以教育诸多启示,启示教育应培养"在世之人",应注重营造育人的"整体氛围",并引导学生以将来为导向进行本真筹划,达到知行合一的状态。     

浅议知识转型视界中的课程变革

本文从分析历史上知识形态的转变入手，细致解构从近代理性知识形态向现代人文知识形态转变的基本特征，深入思考现代学校课程的困境，提出文化课程建设的理想，探讨课程研制和开发的理想文化课程的特点．     

美与精神价值关系或美的境域性缘发构成

美不是主观自生的,也不是客观自在的。美的构成离不开一定的缘由和境域,离不开主客互联互动的当下情状。它缘发于特定的主体与对象所构成的精神价值关系境域,而特定的精神价值关系境域,既联系于客体的感性特征、含蕴和意味,又联系于特定主体对对象的感性特征和意蕴的感悟和对人的理想存活状态的向往和追求。它是在主客互联互动中逐步打开的,生动感人、对人有精神价值的历史具体的"存在"。     

网络境域下大学生核心价值观 形成的因子分析

网络时代大学生对社会主义核心价值观的认同,是实现大学生全面发展的现实需要,也 是实现中国梦的必然要求。为了解影响大学生核心价值观形成的相关因素,本文以上海H 高校为 对象进行了因子分析的实证研究。研究显示,影响因子由高到低为：父母家教> 人际环境> 同伴影 响> 网络媒介> 风俗习惯> 榜样力量> 交流学习。基于此,本文提出思想理论灌输、实践活动体 验、发挥同伴群体作用等多渠道并举,尊重大学生成长需求和个人发展,积极推进大学生社会主义 核心价值观教育,更好地实现育人目标。     

现代科学教育的生存境域

社会、科学、教育三大因素的发展变化产生了科学教育的新概念。现代科学教育应是通过实用、现代而综合化的课程体系，引导学生“做中学”，研究和探索科学，从而培养和提高全体学生的科学素养，并推动科学社会价值全面实现的教育活动。