壮族抗法英雄传说的史学价值

在中法战争中地处战争前沿的广西涌现出了冯子材、刘永福等抗法英雄。壮族民间口头流传着许多关于抗法英雄的传说,具体、生动地描绘了这些民族英雄在中法战争中的表现,保存了壮族人民有关中法战争的历史记忆,具有珍贵的史学价值。     

基于“双链联动”的中职民族舞蹈教学探究——以壮族扁担舞为例

本文以壮族扁担舞为例,针对中职民族舞蹈课程的开设存在缺乏合理资源建设、教学目标定位模糊、教学模式相对滞后、专业师资队伍匮乏等问题,论述构建壮族扁担舞“双链联动”的教学模式策略:“线上+线下”纵向衔接、“校内+校外”横向互联,构建职业院校多元化民族舞蹈教学体系,促使民族舞蹈采于民间、研于课堂、创于实践,有效促进民族文化传承与中职民族舞蹈教学的融合发展。     

桂西南壮乡抛绣球的历史传承和现实意义

从民族学、文化学、体育学、社会学和民俗学等多个视角,对桂西南壮乡民族传统体育抛绣球进行研究。阐述了它在发展历程中所具有的重要历史文化价值和现实意义,并对此项民族传统体育文化的发展方向提出相关建议。     

从广西壮族民间婚姻形态看宗法制度及其影响

近代广西壮族民间存在的多样化婚姻形态是壮族独立的民族文化习俗的体现。本文从宗法制度的全新角度出发，考察分析了近代壮族民间聘娶婚、转房婚、入赘婚、不落夫家等婚姻形态中所反映的宗法性实质和特征，证明了近代壮族社会与其他民族一样，仍然存在着具有自己民族特色的封建的宗法制度和思想。因而，宗法制度在中国各民族中的存在是有普遍性规律的，但在个别民族中又有特殊性的特点。正确地对待及批判继承包括宗法在内的民族文化习俗，在当前具有重要意义。     

从壮族师公经书《伕子请客》看汉族文化在壮族地区的传播

以壮族师公经书文本《伕子请客》为研究对象,试图在田野调查的基础上深入文本的内容,探索其中涵盖的壮族先民对汉族文化在壮族地区传播的态度。壮族先民对汉文化有主动学习的心态,这对我们探索知识、追求真理、实现中华民族的伟大复兴的中国梦,具有积极的意义。     

浅谈壮族地区高中英语语音教学

壮族地区的学生自小就说壮话,壮话发音习惯与英语发音习惯的不同影响了英语语音的学习。因此,在壮族地区,高中英语教师在语音教学中可以适当采用对比法,对比壮、英、汉的发音异同,找到学生学习英语的弱点,有针对性地进行强化训练,从而使学生能够尽快掌握好英语的语音,为进一步学好英语做好准备。     

“壮族三月三”传统节庆的国际化创新——以广西“三月三文化丝路行”系列活动为例

2017年、 2018年"壮族三月三"期间,广西"三月三文化丝路行"系列活动分别在泰国、越南举行。该系列活动是"壮族三月三"传统节庆创新性发展的一次尝试,实现了本土传统节日与国际的有效对接。文章分析在这两次活动的创新点、探索其成功因素、总结经验的基础上,提出"壮族三月三"国际化创新发展的思考,为更多的少数民族传统节庆"走出去"提供借鉴。     

壮族“那＂文化衍生的民间习俗探析

生活于华南一珠江流域的壮族先民适应自然地理环境和水文气候等特点,将野生稻驯化栽培以满足物质文化需求,是我国最早创造稻作文明的民族之一。水田在壮语中称作“那”,在广西壮族一带地区,可以看到多处以“那”命名的村落和城镇,由稻作文明衍生的壮族民间习俗,蕴含着稻作文化,在壮族人民历史生活与发展中的社会意义和人类学价值,更具有丰富的民族文化内涵。     

壮族地区马克思主义大众化载体建设探析

马克思主义大众化载体建设是推进马克思主义大众化的重要内容,有其独特的要求。壮族地区经济社会发展水平、民族文化与民族心理、领导干部的观念与实践偏差是壮族地区马克思主义大众化载体建设的制约因素。要提高壮族地区马克思主义大众化载体建设水平,必须从战略的高度加大推进壮族地区马克思主义大众化载体建设综合性工程的力度,必须在具体操作上坚持壮族地区的民族特色。     

邕剧里的壮族历史文化元素

国家级非物质文化遗产项目邕剧,虽然是汉民族创造的皮黄戏曲剧种,但长期在壮族聚居的桂西南地区流动演出,其舞台语言、音乐、化妆"行头"、剧目内容等,自然融进了壮族的历史文化元素,成为西南各民族共有的戏曲艺术,具有动人的艺术魅力。研究邕剧与壮族历史文化元素交融的现象,可为振兴民族传统文化艺术提供有益的启示。