从壮美与崇高风格互照互识中看中西诗学诠释原则——《诗经》中周族史诗“壮美”与《伊利亚特》经典情节“崇高”比较

文章通过对《诗经·大雅》中五首周史诗与《伊利亚特》经典情节的文本细读,互照互识《诗经》周史诗＂壮美＂与《伊利亚特》＂崇高＂风格的同异,以此为中西诗学体系的基本诠释原则分别是＂言志＂与＂模仿＂提供一个佐证。     

《纲要》描绘了农村教育发展的壮美蓝图——对《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的解读

《纲要》虽然没有发展农村教育的专门章节,但是70条中专门涉及农村教育的有两条,都在第二部份“发展任务”里。分别是第三章学前教育第7条和第6章职业教育第16条。在第四部份“保障措施”中,凡是涉及农村教育的内容都强调要重点加强或重点发展,共计有10余处之多。我们说《纲要》为农村学校教育改革发展描绘了壮美的蓝图,可从以下三个方面去分析：     

蔡其矫:一个终生为美而歌的缪斯

蔡其矫用生命写诗,在诗中演绎生命的美丽,其悲壮美、柔婉美、理性美的不同风采,都发源于诗人纯真的人格,统一在审美升华上。其三美的成因,既有时代影响,又有题材因素,还有诗人自己的心灵感应和人格表现,特别是真善与大爱的包容和支撑。     

文学之美

文学之美,有优美、壮美、凄美。 优美者令人陶醉,如古之孟浩然、王维,今之徐志摩、冰心。读其文字,如行山阴道上,如游西子湖中,恍惚徜徉,心旷神怡。 壮美者令人激昂,如古之辛弃疾、陆游,今之郭沫若、殷夫。读其文字,如闻金戈     

壮美的“大千世界”——“大千世界系列”（总序）

在张大千同毕加索这两位东西方艺坛高峰人物历史性会晤50周年之际，友人汪毅先生捧来了关于“大千世界”的系列书稿——《回眸张大千》、《张大千的世界》、《大风堂的世界》。这是汪毅在三年前推出《走近张大千》，打响四川实施化名人战略的头一炮之后，继续苦心经营、笔耕不辍的新收获。拜读之后，深感三部书稿内容丰瞻，充满创意，形象生动，引人人胜，既保持和发扬了前书诗、、画、照并茂的优点，又在张大千研究的广度、深度和系统性上有进一步的开拓和升华，堪称展示张大千波澜壮阔、五彩斑斓的生活世界、艺术世界、情感世界及所创大风堂画派群体形象的鸿巨制。书稿展示的“三千大千世界”，是如此博大精深，浩荡壮美，使人心灵受到震撼，高山仰止之情油然而生；对于如何估量张大千及大风堂的化价值，评价其在艺术史上的化定位，以至思考在经济全球化、化多元化的时代单中国画的未来走向．也都足以发人深省．启示良多。     

论苏轼豪放词的审美特征

豪放词作为苏词中的精华,在中国文学史上有着十分重要的开拓意义。苏轼将北宋诗文革新运动扩大到词的领域,并在其词作中充分运用,使他的豪放词不仅蕴含了他的人格魅力,还具有了震撼人心的壮美词境和全新的情感抒写内容与抒写方式。     

美丽的少年

|划州(3 55云空亏-，..............一!迎些一妙鱼些al鱼卫丝勺-厂、尹产、!八八_单旦二旦s.引星二』丝峥1 2.、尹尸、、}n一}鲜鱼通3.引弊丝2·拿走过童走出校走入走入少年，大自然，走进校园走进森林走向春走进草年园八I八}____厂、些旦兰』终”!丝兰选』丝鲤}丝通』全通』互     

黄山绝壁上的美景

有人说:去过黄山,其他的山纵使千奇百怪,也不在话下了。那次去黄山,望见一派不平凡的壮丽景致,也品出另一种滋味。     

感悟山河的壮美风光——《走在山水间》序

读了靳有新同志的散文集<走在山水间>,令人深思.作品中展示的祖国山河的秀美风光,透过风光揭示的山水文化底蕴,以及作者从中得到的人生感悟,给人启迪.     

倾听

倾听大海的潮起潮落，我们感受到激越的乐章和境界的壮美；倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力和意境的优美；倾听长者的真诚教诲，我们感受到春风的温暖和意味的深长……