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41.
童锐 《黄河之声(科教创新)》2016,(4):24
想象是人脑对事物进行加工而创作出新形象的过程,内容来源于客观自然,它是人脑反应现实的一种客观形式。想象是人的一种创造潜能,它对声乐艺术产生的效果也是非同凡响的。想象是声乐艺术实践中一个重要的环节,甚至可以说是艺术行为和创造性行为的动力和源泉。声乐想象是声乐艺术实践中不可或缺的方法和手段,具有很大的研究价值,因此要充分发挥想象力,力求从新角度、新走向,为声乐艺术的发展和完善开辟出新的研究方向和发展道路。 相似文献
42.
43.
舒田恬 《黄河之声(科教创新)》2019,(14)
在我国社会经济迅速发展的影响下,使音乐美学得到了很大的进步和发展,并取得优异的成绩,同时对于很多文化区域都造成了一定的影响,特别在声乐表演艺术方面凸显的尤为明显。对于现代音乐美学来说,具有一定的作用和个性价值。不仅丰富了声乐表演艺术内容和形式,同时,在音乐作品创作过程中能够与实际生活做到相结合,进而能够更好地满足大众对音乐审美和鉴赏的要求标准。因此,本文针对于现代音乐美学研究对声乐表演艺术的启示进行了详细分析与探讨,仅供参考。 相似文献
44.
杨博艳 《黄河之声(科教创新)》2019,(5)
民族性是区分民族音乐和其他类型音乐艺术的重要特性,随着社会的进步和发展,各个民族内部也发生着翻天覆地的变化,而人们随着物质生活水平的不断提高,对于声乐艺术鉴赏的水平也越来越高。因此,只有不断的提高声乐表演艺术,才能满足人们的审美需求。在长期的发展过程中,民族声乐在每个发展阶段都会有不同的特点,本文第一部分将具体论述民族声乐的每个发展阶段及各个阶段的特点;第二、第三部分分别论述了民族声乐对其他声乐技巧的运用以及民族声乐未来的创新和创新中的新突破。 相似文献
45.
声音位置是声音安放位置的简称,是一个极为抽象而具体的音乐概念。概括地讲,声音的安放位置是指声音的气息和共鸣在人体中的停靠点,主要指口腔、咽腔、头腔和鼻腔地带。有的老师为了解决个别学生在歌唱过程中的个别缺点,还提出声音位置在小腹、在眉心、在牙齿的背后等。本人认为这些提法有欠严谨。通俗地讲,声音位置就是指声音该往哪儿唱的问题。 相似文献
46.
张宓 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(9):169-170
高等师范的声乐教学要注重其师范性,要培养“一专多能”的复合型人才,同时也要将课堂教学与艺术实践紧密结合,这就对高等师范声乐教学提出了更新的课题和更高的要求。 相似文献
47.
谈多媒体技术在高师声乐教学中的运用 总被引:1,自引:0,他引:1
史春梅 《伊犁师范学院学报》2007,(3):128-130
计算机的信息处理能力、存储量、编辑能力足以使教师在备课中思维能力得到充分地发挥,教学空间得到无限扩张。把多媒体教学引入声乐课堂,是在传统声乐教学手段上的创新和尝试。多媒体教学和传统教学在教学中形成优势互补关系,相辅相成,相得益彰,两种教学方式并用,有利于学生认知主体作用的发挥。 相似文献
48.
孙凯 《商丘师范学院学报》2002,18(4):142-143
一、情感流失之必然性 在声乐教学过程中,由于对文本(声乐作品)的理解不同而产生的情感差异是客观存在的。具体而言,在不同个体A和B之间存在着基于理解不同而产生的情感差异,这种差异如果体现在A与B的传递中,则表现为情感的减少或情感的丰富(这一现象另作探讨)。 相似文献
49.
根据目前高师声乐教学现状,结合教学实际,提出了集体课加小组练习的教学模式,以增强学生的音乐素养。 相似文献
50.
王文倩 《黄河之声(科教创新)》2017,(1)
二胡套曲《如来梦》又名《种子灯焰》,由台湾著名文学家、诗人愚溪先生的文学作品《袍修罗兰》改编而成。原作品中叙述的是一些有着不同的天然属性及个性的人物与他们的传说。包括地(醉客伏泥)、水(水玉姑娘)、火(彩衣姑娘)、风(巡山少年)、空(天宇少年)、见(璎珞姑娘)、识(夸克)、如来藏(袍修罗兰)等八种类型物质和精神的代表性角色,这八类角色代表着大千世界里物质和精神的交融。刘文金先生曾说,正是这些不同性格的角色使他将唯物论与唯心论的哲学理念自然交融起来而形成了丰富多彩的艺术思维方式。于是创作了由这八种类型的角色分别代表的八首风格多样且相互独立的二胡作品,从而组成了这部二胡套曲。此曲清晰的将书中所描写刻画的内容予以表达,是近年来二胡曲创作的作品中最具研究价值的一部作品,作曲家刘文金先生无论在定弦、演奏手段、题材、体裁上都进行了大胆的尝试。本文主要研究这部作品的艺术特征及笔者学习过程中的一些心得体会与引发的思考,通过探究弦高的定制,套曲中每首作品所代表的天然属性的物象与意象形式,来挖掘出作曲家是如何来推动中国二胡音乐创作的。 相似文献